বিষয়বস্তুতে চলুন

ব্যবহারকারী:MS Sakib/sandbox/4: সংশোধিত সংস্করণের মধ্যে পার্থক্য

উইকিপিডিয়া, মুক্ত বিশ্বকোষ থেকে
ইতিহাস ব্রাউজ করুন
← পূর্বের পার্থক্যপরবর্তী পার্থক্য →
বিষয়বস্তু বিয়োগ হয়েছে বিষয়বস্তু যোগ হয়েছে
দৃশ্যমানউইকিপাঠ্য
"User:MS Sakib/sandbox/4" পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
ট্যাগ: দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতায় সংযোগ বিষয়বস্তুঅনুবাদ বিষয়বস্তুঅনুবাদ২
"User:MS Sakib/sandbox/4" পাতাটি অনুবাদ করে তৈরি করা হয়েছে
ট্যাগ: দ্ব্যর্থতা নিরসন পাতায় সংযোগ বিষয়বস্তুঅনুবাদ বিষয়বস্তুঅনুবাদ২
১ নং লাইন: ১ নং লাইন:
[[চিত্র:Rajiv_Gandhi-cropped.jpg|ডান|থাম্ব| রাজীব গান্ধী, [[ভারতের প্রধানমন্ত্রী|ভারতের প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী]] ।]]
[[চিত্র:Morarji_Desai_1978b.jpg|ডান|থাম্ব| ভাগ্য আপনাকে ক্ষমতার অবস্থানে নিয়ে যায়। [[জীবন]] আপনাকে সেখানে নিয়ে যায়। আমি শুধু আমার দায়িত্ব এবং জনগণের সেবা করি। তারা প্রফুল্লভাবে আসে এবং আমার দায়িত্ব পালন করে আমি সব শর্ত গ্রহণ করি।]]
'''[[রাজীব গান্ধী]]''' ( [[২০ আগস্ট|20 আগস্���]], [[১৯৪৪|1944]] - [[২১ মে|21 মে]], [[১৯৯১|1991]] ) ছিলেন ভারতের [[List of Prime Minister of India|ষষ্ঠ]] [[ভারতের প্রধানমন্ত্রী|প্রধানমন্ত্রী]], 1984 থেকে 1989 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তিনি [[1984 assassination|1984 সালে]] প্রধানমন্ত্রী [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরা গান্ধীর]] হত্যার পর, তার মা, সর্বকনিষ্ঠ ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য অফিস গ্রহণ করেন।
মোরারজি দেশাই (২৯ ফেব্রুয়ারি, ১৮৯৬ - ১০ এপ্রিল, ১৯৯৫) একজন উল্লেখযোগ্য ভারতীয় স্বাধীনতা কর্মী এবং ১৯৭৭ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত ভারতের পঞ্চম প্রধানমন্ত্রী ছিলেন। তিনিই প্রথম প্রধানমন্ত্রী যিনি ভারতের প্রথম অ-কংগ্রেসি সরকারের প্রধান।


== উক্তি ==
== উক্তি ==
[[চিত্র:Indira_Gandhi_in_1967.jpg|ডান|থাম্ব| মীনা আগরওয়াল: আমার [[মা|মায়ের]] সাহায্য পেলে আমি [[রাজনীতি|রাজনীতিতে]] নামব।]]
[[চিত্র:Portrait_Gandhi.jpg|ডান|থাম্ব| আমি সেই অধিবেশনে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেছিলাম এবং প্রথমবার [[মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধীর]] কথা শুনেছিলাম। আমি তার ব্যক্তিত্ব দ্বারা গভীরভাবে প্রভাবিত হয়েছিলাম। মহাত্মা গান্ধী [[স্বরাজ]] রক্ষার জন্য তার [[অহিংসাবাদ|অহিংস সংগ্রামের]] অস্ত্র ব্যাখ্যা করছিলেন।]]


* [[ইন্দিরা গান্ধী|আমার মায়ের]] সাহায্য পেলে আমি [[রাজনীতি|রাজনীতিতে]] নামব।
* '''জিনিসগুলি তাদের নিজের স্বার্থে করা উচিত।''' '''আমি স্বীকার করি যে আমি কখনই [[বাস্তবতা]] বুঝতে পারব না, তাই আমি কর্ম, [[ধর্ম (ভারতীয় দর্শন)|ধর্ম]] [কর্তব্য] এবং প্রতিশ্রুতিতে মনোনিবেশ করি।'''
** ''তার মাকে সাহায্য করার জন্য রাজনীতিতে যোগদানের জন্য চাপের মুখে'', মীনা অগ্রবাল, "রাজীব গান্ধী"-তে উদ্ধৃত করেছেন, পি. 22।
** [http://content.time.com/time/magazine/article/0,9171,947858-2,00.html ''টাইমে'' (4 এপ্রিল 1977) লরেন্স মালকিন এবং উইলিয়াম স্টুয়ার্টের "মোরারজি দেশাই: দ্য অ্যাসেটিক অ্যাক্টিভিস্ট"] -এ উদ্ধৃত করা হয়েছে
* ... [[রাজনীতি|রাজনীতির]] প্রতি আমার কোনো ভালোবাসা ছিল না। আমি আমার পারিবারিক জীবনের গোপনীয়তার মূল্য দিয়েছি। আমার মা এই দুটি অনুভূতিকে সম্মান করতেন। এরপর আমার ভাই [[সঞ্জয় গান্ধী|সঞ্জয়কে]] হত্যা করা হয় [[জীবন|জীবনের]] প্রথম দিকে। এটি একটি [[মা|মায়ের]] [[হৃৎপিণ্ড|হৃদয়]] ভেঙে দিয়েছে। এটা [[ভারতের প্রধানমন্ত্রী|প্রধানমন্ত্রীর]] ইচ্ছা ভঙ্গ করেনি। এমনকি একদিনের বিরতি ছাড়া��, তিনি তার জনগণের কাছে তার অঙ্গীকার পূরণে এককভাবে তার মহৎ কাজটি চালিয়ে গেছেন<br /><br /><br /><br /><nowiki></br></nowiki> একটা একাকীত্ব আছে যেটা শুধু একজন শোকার্ত মাই জানতে পারে... সে তার একাকীত্বে আমাকে ডেকেছিল। আমি ওর পাশে গেলাম। তার নির্দেশে, আমি তার অনুরোধে উড়ার জন্য আমার ভালবাসা ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং আমি তার সাথে রাজনৈতিক সহযোগী হিসাবে যোগ দিয়েছিলাম। তার কাছ থেকে আমি আমার প্রথম রাজনৈতিক পাঠ শিখেছি। তিনিই আমাকে আমেঠির [[সংসদ সদস্য]] হিসাবে আমার ভাইয়ের জায়গা নেওয়ার জন্য নির্বাচনী এলাকা এবং অংশ থেকে জোরালো দাবিতে সাড়া দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তার আশীর্বাদে আমাকে আমার দলের সাধারণ সম্পাদক করা হয় এবং আমাকে তার জুতোয় পা রাখার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করতে বলে।<br /><br /><br /><br /><nowiki></br></nowiki> এই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে আমি একজন মায়ের প্রতি একটি জাতীয় দায়িত্ব এবং একটি পুত্রের দায়িত্ব পালন করেছি।
** [http://books.google.co.in/books?id=L5bTCgLM1lYC&printsec=frontcover#v=onepage&q&f=false রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি এবং রাজীব গান্ধী (2009)], উদ্ধৃতি 37


* [[ভারত]] একটি পুরানো [[দেশ]], কিন্তু একটি তরুণ [[জাতি]] ; এবং সর্বত্র তরুণদের মত আমরা অধৈর্য। আমি যুবক, এবং আমারও একটি [[স্বপ্ন]] আছে। আমি একটি শক্তিশালী, স্বাধীন এবং স্বনির্ভর ভারতের স্বপ্ন দেখি এবং [[মানুষ|মানবজাতির]] সেবায় [[বিশ্ব|বিশ্বের]] জাতিগুলির মধ্যে প্রথম স্থান অধিকার করি।
* রাজনীতিতে থাকা আমার একমাত্র আগ্রহ নৈতিকতা আনা।
** ভারত সম্পর্কে তার দৃষ্টিভঙ্গি সম্পর্কে, 13 জুন 1985-এ ওয়াশিংটনে মার্কিন কংগ্রেসের যৌথ সভায় তার ভাষণে, [http://books.google.co.in/books?id=G2QJfyzGRSIC&pg=PA97 আবেগগত প্রভাব: প্যাশনেট লিডারস অ্যান্ড কর্পোরেট ট্রান্সফরমেশন (8 নভেম্বর 2000)], পি. 97
** উদ্ধৃত হিসাবে [https://www.indiatoday.in/magazine/indiascope/voices/story/19801015-morarji-desai-my-only-interest-in-remaining-in-politics-is-to-bring-in-morality-821528-2014-01-08 রাজনীতিতে থাকা আমার একমাত্র আগ্রহ হল নৈতিকতা আনা: মোরারজি দেশাই], ''ইন্ডিয়া টুডে'' (15 অক্টোবর 1980)।
* [[ভারতীয় স্বায়ত্তশাসন আন্দোলন|হোম রুল আন্দোলন]] (ভারতীয় স্বায়ত্তশাসন আন্দোলন) তখন শুরু হয়েছিল। এর পৃষ্ঠপোষকতায় অনুষ্ঠিত অনেক জনসভায় আমি যোগ দিতাম। আমি খুব আগ্রহের সাথে শুনেছিলাম যে [[অ্যানি বেসান্ত|মিসেস অ্যানি বেসান্তের]] [[ভাষা]] এতই মনোমুগ্ধকর এবং তিনি তার কণ্ঠের রূপালী সুর ব্যবহার করেছিলেন এমন প্রভাবে যে অনেক ছাত্র প্রভাবিত হয়েছিল। আমি আমার ইন্টারমিডিয়েট পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হওয়ার পর, 1915 সালের শেষ দিনগুলিতে, [[মুম্বই|বোম্বেতে]] [[ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস|ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেসের]] একটি বার্ষিক অধিবেশন ছিল, যার সভাপতিত্ব করেন স্যার সত্যেন্দ্র প্রসন্ন সানজা।
** [http://books.google.co.in/books?id=5Wrc1K0uJTgC&pg=PA216 কমিশনস অ্যান্ড ওমিশনস বাই ইন্ডিয়ান প্রাইম মিনিস্টারস (১৯৯৬) লিখেছেন জনক রাজ জয়, খণ্ড ১, পৃ.]


* [[ভারতে সন্ত্রাসবাদ|সন্ত্রাসীরা]] দেশের অভ্যন্তরে ও দেশের বাইরে এমন কর্মকাণ্ডে ব্যস্ত যা দেশের ঐক্য ও অখণ্ডতার জন্য হুমকিস্বরূপ।
* আমি সেই অধিবেশনে স্বেচ্ছাসেবক হিসেবে কাজ করেছিলাম এবং প্রথমবার [[মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধীর]] কথা শুনেছিলাম। তার ব্যক্তিত্বে আমি গভীরভাবে মুগ্ধ হয়েছিলাম। মহাত্মা গান্ধী তার [[অহিংসাবাদ|অহিংস সংগ্রামের]] অস্ত্রকে ব্যাখ্যা করছিলেন : স্বরাজ স্বরাজ ...। মহাত্মা গান্ধী তার যুবক সঙ্গীদের বলেছিলেন – আমি যা বলছি তাতে আজ হয়তো তোমরা একমত নও। কিন্তু আমি নিশ্চিত যে পঁচিশ বা ত্রিশ বছরের মধ্যে এই পদ্ধতিতে আমরা স্বরাজ পাব। এটি কথিতভাবে সত্য প্রমাণিত হয়েছিল এবং মাত্র 31 বছর পরে ভারত স্বাধীন হয়েছিল।
** পার্টির উদ্দেশে তার ভাষণে সন্ত্রাসীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করতে কাজ করে, যখন তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল “রাজীব গান্ধী”, পৃ. 73
** জনক রাজ জয় রচিত কমিশন অ্যান্ড ওমিশনস বাই ইন্ডিয়ান প্রাইম মিনিস্টারস (১৯৯৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত, খণ্ড ১, পৃ. ২১০


* দেশের সঙ্কট বুঝে দেশকে সাহায্য করার পরিবর্তে বিরোধীরা তাদের কর্মকাণ্ডে দেশকে দুর্বল করতে চায়।
* একটি [[গণতন্ত্র]] সুস্থ ও কার্যকর হওয়ার জন্য, তিনটি [[রাজনৈতিক দল]] [[নির্বাচন|নির্বাচনে]] লড়াই করে যাতে তারা প্রতি কয়েক বছর পর পর [[সরকার|সরকারে]] একে অপরকে প্রতিস্থাপন করতে পারে। [[একনায়কতন্ত্র|স্বৈরাচারী সরকার]] হয় [[সাম্যবাদ|কমিউনিস্ট]], অথবা [[ফ্যাসিবাদ|ফ্যাসিবাদী]], অথবা [[সামরিক বাহিনী|সামরিক]] বা ব্যক্তিগত। কোনো একনায়কের ক্ষমতা ও সম্পদ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে না। [[ইতিহাস]] দেখায় যে, কোন পরোপকারী স্বৈরশাসক ছিল না এবং একজন [[সন্ত (খ্রিস্টধর্ম)|সাধক]] স্বৈরশাসক হয়ে গেলেও তার আদেশে সীমাহীন ক্ষমতা এবং সম্পদ দ্বারা কলুষিত হবেন এবং শীঘ্রই একজন স্বৈরাচারী ও অত্যাচারী হবেন। মহাত্মা গান্ধী, যিনি মন্দের বিরুদ্ধে অহিংস প্রতিরোধের অনন্য পদ্ধতিতে আমাদের স্বাধীনতা এনেছিলেন, তিনি ছিলেন একজন আদর্শ গণতান্ত্রিক ।
** 12 নভেম্বর 1984-এ পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তাঁর ভাষণে [[সন্ত্রাসবাদ|সন্ত্রাসীদের]] ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল "রাজীব গান্ধী", P.74-এ
** জনক রাজ জয় রচিত কমিশন অ্যান্ড ওমিশনস বাই ইন্ডিয়ান প্রাইম মিনিস্টারস (১৯৯৬) গ্রন্থে উদ্ধৃত, খণ্ড ১, পৃ. ২১৮


* প্রয়াত ইন্দিরা গান্ধী সর্বদা দেশ যে বিপদের সম্মুখীন হচ্ছে সে সম্পর্কে সতর্ক করতেন। তিনি বলতেন, দেশ খুবই বিপজ্জনক সময়ের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে। এই বিপদ সে সময়ে যা ছিল তার থেকে এখন বহুগুণ বেশি। আমাদের সকলের এখনই সতর্ক হওয়া উচিত।
* যে কোনো সময় [[জীবন]] কঠিন হয়ে উঠতে পারে: যে কোনো সময় জীবন সহজ হয়ে উঠতে পারে। এটা সব নির্ভর করে কিভাবে একজন নিজেকে জীবনের সাথে মানিয়ে নেয় তার উপর।
** 1984 সালের 12 নভেম্বর পার্টি কর্মীদের উদ্দেশে ভাষণে তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হয়ে সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য। "রাজীব গান্ধী" P.74-এ মীনা আগরওয়ালের উদ্ধৃতি
** ''[http://books.google.co.in/books?id=n4iZAgAAQBAJ&pg=PT44 আপনার শরীর পরিবর্তন করুন-এ উদ্ধৃত হিসাবে - আপনার শরীর কি অ্যাসিডিক নাকি ক্ষারীয়?]'' (2014) মনিকা রাইট, এবং ম্যাট থম, পি. 44


* ইতিহাস থেকে প্রতিটি মানুষের শিক্ষা নেওয়া উচিত। আমাদের বোঝা উচিত, দেশে যেখানেই অভ্যন্তরীণ কোন্দল ও কোন্দল হয়েছে, সেখানেই দেশ দুর্বল হয়েছে। এ কারণে বাইরে থেকে বিপদ বাড়ে। এ ধরনের দুর্বলতার জন্য দেশকে বড় মূল্য দিতে হচ্ছে।
* “যদি দাতব্য এবং পরোপকার কোনো অপ্রত্যাশিত উদ্দেশ্যের সাথে যুক্ত না হয় তবে তারা উপকারী। কিন্তু দাতব্য এবং ধর্মান্তর একসাথে চলতে পারে না। ধর্মের উন্নতি তখনই হয় যখন কোনো উদ্দেশ্য ছাড়াই দান ও পরোপকার করা হয়। ... দরিদ্র ও নিরক্ষররা কোনো ভয় ছাড়াই ধর্মীয় স্বাধীনতা ভোগ করতে পারে। আমাদের বিশেষভাবে তফসিলি উপজাতিদের সম্পর্কে সতর্ক থাকতে হবে যাদের সুরক্ষা শুধুমাত্র দেশের আইন দ্বারা নিশ্চিত করা হয় না কিন্তু [[ভারতের সংবিধান|সংবিধানেও]] অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। তাদের ধর্ম এবং উপাসনা পদ্ধতির সাথে তাদের জীবনধারার প্রতিটি দিক সংরক্ষণ করা আমাদের কর্তব্য। কোনো ধর্মের কোনো গোষ্ঠী তাদের ধর্ম ও আচার-অনুষ্ঠানে হস্তক্ষেপ করা উচিত নয়। অন্যান্য সংস্থাগুলিও জনহিতকর কাজে নিযুক্ত রয়েছে... কিন্তু সেই কাজটি তখনই সহায়ক হতে পারে যখন এটি কোনো অপ্রত্যাশিত উদ্দেশ্য ছাড়াই করা হয়।
** 1984 সালের 12 নভেম্বর সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তার ভাষণে, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা অগ্রবাল "রাজীব গান্ধী" পি.74-এ উদ্ধৃত করেছেন
** মোরারজি দেশাই, মাদার তেরেসাকে চিঠি, 21 এপ্রিল 1979। মধ্যপ্রদেশ (ভারত), গোয়েল, এসআর, নিয়োগী, এমবি (1998) থেকে উদ্ধৃত। সময়ের দ্বারা প্রমাণিত: খ্রিস্টান মিশনারি কার্যকলাপের উপর নিয়োগী কমিটির রিপোর্ট। [[বিশেষ:BookSources/9789385485121|আইএসবিএন 9789385485121]]


* এর ফলে, আমরা নিজেদেরকে দুর্বল করে ফেলেছি এবং উদ্দীপনাময় গণসংযোগের ক্ষতি যে অসুস্থতার শিকার হয় তার শিকার হয়েছি। সারা [[দেশ|দেশে]] লক্ষ লক্ষ সাধারণ [[ভারতীয় জাতীয় কংগ্রেস|কংগ্রেস]] কর্মী কংগ্রেসের নীতি ও কর্মসূচীর জন্য উৎসাহে পূর্ণ। কিন্তু তারা প্রতিবন্ধী, কারণ তাদের পিঠে ক্ষমতা ও প্রভাবের দালালরা চড়েছে, যারা একটি গণআন্দোলনকে [[সামন্ততন্ত্র|সামন্ততান্ত্রিক]] [[গোষ্ঠীশাসনতন্ত্র|অলিগার্কিতে]] রূপান্তর করতে পৃষ্ঠপোষকতা দেয়। এরা স্বতঃস্ফূর্ত চক্র যারা [[ভারতে বর্ণপ্রথা|জাতপাত]] ও [[ভারতের ধর্মবিশ্বাস|ধর্মের]] স্লোগানকে জড়িয়ে এবং কংগ্রেসের জীবন্ত দেহকে তাদের লোভের জালে জড়িয়ে ধরে।
=== মোরারজি দেশাই জীবন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন ===
** ১৯৮৫ সালের ডিসেম্বরে [[মুম্বই|বম্বেতে]] কংগ্রেসের শতবর্ষী অধিবেশনে তাঁর ভাষণে, [http://books.google.co.in/books?id=X62Sc3muOyQC&pg=PA291 ভারত থেকে স্বাধীনতার পর: ভারতীয় রাজনীতির সংবেদন], পি. 291
<small>ইন: বিনয় থমাস ''[http://www.magnamags.com/society/morarji-desai-speaks-about-life-and-celibacy/490 মোরারজি দেশাই জীবন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন]'', স্পকোটি, 15 জুলাই 2014</small>


* আমি যখন গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলাম এবং আমি যখন একজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি আমার চোখের কোণে কিছু [[আন্দোলন (দ্ব্যর্থতা নিরসন)|নড়াচড়া]] দেখতে পেলাম। তারপর দেখলাম একজন লোক আমার দিকে তার [[রাইফেল]] উল্টাচ্ছে। আমি একটি রিফ্লেক্স অ্যাকশনে কিছুটা নিচে নেমে গেলাম। আমার হাঁসের দ্বারা, তিনি আমার মাথা মিস করেন এবং ঘা বাম কানের নীচে আমার কাঁধে এসে পড়ে।
* জীবন যেমন আসে তেমনি নিন।
** [http://articles.latimes.com/1987-07-30/news/mn-453_1_sri-lankan শ্রীলঙ্কায় অনার গার্ড গান্ধীকে আক্রমণ করে (30 জুলাই 1987)]


* ড্রেনে [[মস্তিষ্ক|মগজের]] চেয়ে ব্রেন ড্রেন ভালো।
* আপনি আপনার ইচ্ছা মত যে কোন কাজ করতে স্বাধীন. এটা নিয়তি দ্বারা করা হয় না. আপনি যা পাবেন তা নিয়তি। কারণ, এটা তোমার নিজের কর্মের ফল। ভাগ্য [[ঈশ্বর|ঈশ্বরের]] দ্বারা দেওয়া হয় না, একজন মানুষকে এক জিনিস, অন্য মানুষকে অন্য কিছু। তাহলে ঈশ্বর হবে অন্যায়, আংশিক এবং ঈশ্বর হওয়া বন্ধ হবে।
** এতে উদ্ধৃত হয়েছে: কিশোর মাহবুবানি, [https://books.google.nl/books?id=3bNEcyRxk3oC&pg=PA69&lpg=PA69&dq=charles+leadbeater++%22from+west+to+east%22&source=bl&ots=5P_cDPHVZF&sig=GfkXHeh-xNDhko5-h2NqD67zP5E&hl=nl&sa=X&ved=0ahUKEwjF_afS-qzLAhXHzxQKHUcKBEoQ6AEIKDAB#v=onepage&q=brain%20drain&f=false ''দ্য নিউ এশিয়ান হেমিস্ফেয়ার: দ্য ইরেসিস্টিবল শিফট অফ গ্লোবাল পাওয়ার টু দ্য ইস্ট''], 2010, পৃ. 70, এবং ইন: মার্ক এল. ক্লিফোর্ড, জ্যানেট পাউ, [https://books.google.nl/books?id=UBSTDQ2P4G4C&pg=PA29&lpg=PA29&dq=%22+a+brain+drain+than+a+%22+gandhi&source=bl&ots=HFx1eY6xca&sig=N_OpfnYt0sTRH02YvHx_z-T3HM8&hl=nl&sa=X&ved=0ahUKEwji-en0ka7LAhUEaxQKHWf8D_gQ6AEIJDAC#v=onepage&q=%22%20a%20brain%20drain%20than%20a%20%22%20gandhi&f=false ''থ্রু দ্য আইস অফ টাইগার কবস: ভিউ অফ এশিয়াস নেক্সট জেনারেশন''], 2012 পৃ. 29
** একটি সাক্ষাত্কারে (তারিখ অজানা) যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে এত বুদ্ধিমান ভারতীয় মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে অধ্যয়নের জন্য তাদের দেশ ছেড়ে চলে গেছে সে জন্য তিনি অনুশোচনা করেননি কি না।


* বড় গাছ পড়লে পৃথিবী কেঁপে ওঠে।
* [এ দেশের প্রধানমন্ত্রী হওয়া] এটাই নিয়তি। এটা আমার কাজের ফল নয়। কিন্তু, প্রধানমন্ত্রী হিসেবে আমি যা করি তা একটি নতুন পদক্ষেপ যার জন্য আমি দায়ী। আর আমি যে অন্যায় করেছি, তার মাশুল আমাকে দিতে হবে।
** রাজীব গান্ধী, [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরা গান্ধীর]] হত্যার পর [[১৯৮৪ শিখ-বিরোধী দাঙ্গা|1984 সালের শিখ বিরোধী দাঙ্গার]] বিষয়ে মন্তব্য করেছেন, হিন্দুস্তান টাইমসের উদ্ধৃতি <ref name="HT18NOV">{{সংবাদ উদ্ধৃতি|ইউআরএল=http://www.hindustantimes.com/News-Feed/India/India/Article1-352523.aspx|শিরোনাম=1984 anti-Sikh riots 'wrong', says Rahul Gandhi|তারিখ=18 November 2008|কর্ম=[[Hindustan Times]]|সংগ্রহের-তারিখ=5 May 2012|আর্কাইভের-ইউআরএল=https://web.archive.org/web/20131012025532/http://www.hindustantimes.com/News-Feed/India/India/Article1-352523.aspx|আর্কাইভের-তারিখ=12 October 2013}}</ref>


* '''আমাদের দল [[রাম|ভগবান রামের]] [[মন্দির]] নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমর্থন করে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন''' ... আজ [[বাবরি মসজিদ]] যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান রামের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল [[অযোধ্যা বিবাদ|মূল সমস্যা]] । ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে বলে মনে হবে।
* এই দেশের [ভারত] সেরা ভবিষ্যত আছে। যখন এটি তার চূড়ায় পৌঁছেছিল, তখন এটি নেমে আসতে বাধ্য ছিল। এটা 2000 বছর লেগেছে. তবুও, এটিই একমাত্র দেশ যেটি পৃথিবীতে ধ্বংস হয়নি। অন্য সব সভ্যতা চলে গেছে... এটিই একমাত্র দেশ যার [[সভ্যতা]] আজ পর্যন্ত টিকে আছে। [[মিশর]], [[ব্যাবিলন]] বা [[সুমেরীয় সভ্যতা|সুমেরিয়া]] যাই হোক না কেন, বর্তমানে সেসব দেশে তার কোনো ইঙ্গিত নেই।
** রাজীব গান্ধী 1990, [সিটি. ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, 2 ডিসেম্বর 1990, repr. আগরওয়াল ও চৌধুরী 1991:123]। Elst, Koenraad (2012) থেকে উদ্ধৃত। যুক্তিবাদী হিন্দু। নতুন দিল্লি : আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায়: অযোধ্যার তিনটি ইতিহাস বিতর্ক।


* আমাদের জাতির ঐক্য ও অখণ্ডতার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই নেই। ভারত অবিভাজ্য। ধর্মনিরপেক্ষতা আমাদের জাতীয়তার ভিত্তি। এটি সহনশীলতার চেয়ে বেশি বোঝায়। এটা সম্প্রীতির জন্য একটি সক্রিয় প্রচেষ্টা জড়িত. কোনো ধর্মই ঘৃণা ও অসহিষ্ণুতা প্রচার করে না। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ স্বার্থান্বেষী স্বার্থ ভারতকে বিভক্ত করতে সাম্প্রদায়িক আবেগ ও সহিংসতাকে উস্কে দিচ্ছে এবং শোষণ করছে।
* এই দেশে একটি সহজাত গুণ আছে [পরিবর্তন প্রতিরোধী] যা কাউকে ধ্বংস করতে দেয় না। যে এটি ধ্বংস করার চেষ্টা করবে সে নিজেই ধ্বংস হবে। [[রাবণ]] ধ্বংস হয়ে গেল।
** জাতির কাছে সম্প্রচার, 12 নভেম্বর 1984
* জাতি গঠনের জন্য প্রথম প্রয়োজন শান্তি—আমাদের প্রতিবেশীদের সঙ্গে শান্তি এবং বিশ্বে শান্তি। আমাদের নিরাপত্তার পরিবেশ নষ্ট হয়েছে।
** জাতির কাছে সম্প্রচার, 12 নভেম্বর 1984
* [[ভারতের স্বাধীনতা আন্দোলন|রাজনৈতিক স্বাধীনতা]] ছিল প্রথম ধাপ। [[ব্রিটিশ ভারত|ব্রিটিশদের]] বাড়িতে পাঠানো ছিল প্রথম পদক্ষেপ। সংগ্রাম এখনো চলছে। স্বাধীনতার পর থেকে গত ৪০-৪২ বছরে অনেক [[অর্থনৈতিক উন্নয়ন|উন্নয়ন]] হয়েছে, অনেক অগ্রগতি হয়েছে কিন্তু এখনও অনেক কিছু করা দরকার।
** নন্দুরবার, পুনে, 31 মার্চ 1989-এ একটি আদিবাসী সমাবেশে ভাষণ দেওয়ার সময় হিন্দিতে বক্তৃতা - রাজীব গান্ধীর নির্বাচিত বক্তৃতা এবং লেখা, খণ্ড। ভি, 1989, পৃ.7


=== রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি ===
* যারাই [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীকে]] [[প্রযুক্তি|প্রযুক্তির]] বিরুদ্ধে বলেছে তারা ভুল করেছে। আমি শিল্পের বিরুদ্ধে নই। এমন সময় আছে যখন অন্যান্য জিনিসগুলিকে ভূমিকা ��ালন করতে হয় - যেমন [[খাদ্য]] । কিন্তু বড় শিল্প অপরিহার্য। [[তড়িৎ|বিদ্যুত]], বা [[ইস্পাত]] নিন। এগুলো মূলত বড় শিল্পের জন্য।
[[চিত্র:Rajiv_Gandhi_(1987).jpg|ডান|থাম্ব| প্রশাসন এবং জনগণের মধ্যে ইন্টারফেসের পয়েন্টে একটি প্রতিক্রিয়াশীল [[প্রশাসন]] সবচেয়ে বেশি পরীক্ষা করা হয়।]]
[[চিত্র:Rajiv-Sapta.jpg|থাম্ব| '''আমাদের দল ভগবান [[রাম|রামের]] মন্দির নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমুন্নত রেখে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন''' ... আজ বাবরি মসজিদ যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান রামের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল মূল সমস্যা বলে মনে হচ্ছে। ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে।]]
<small>[ http://books.google.co.in/books?id=L5bTCgLM1lYC&printsec=frontcover রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি (2009)</small>


* পৃথিবী এত দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছে যে আমাদের জন্য এমন একটি মৃতপ্রায় ব্যবস্থা রয়েছে যা নমনীয় নয়, যা আমাদের সমাজে, আমাদের দেশে পরিবর্তনের সাথে বিবর্তিত এবং বিকশিত হতে পারে না, যেমনটি বাকি বিশ্বে হয়।
* [[সত্য]] কি আজ স্থানের বাইরে? তারপর আমরা চলে গেছি। এটা কি কখনও স্থানের বাইরে হবে? [[আন্তর্জাতিক (দ্ব্যর্থতা নিরসন)|আন্তর্জাতিক]] [[রাজনীতি]] কি [[নীতিশাস্ত্র|নৈতিকতার]] পরিবর্তে সুবিধার উপর ভিত্তি করে? এটাই আজ [[বিশ্ব|পৃথিবীর]] [[রোগ|ব্যাধি]] । আমি ভিন্নভাবে কাজ করার চেষ্টা করেছি।
** 1988 সালে, পি. 24


* একটি প্রতিক্রিয়াশীল প্রশাসন সবচেয়ে বেশি পরীক্ষিত হয় প্রশাসন ও জনগণের মধ্যে যোগাযোগের বিন্দুতে।
* যখন আমি যা বিশ্বাস করি তা [[সত্য]], আমাকে অবশ্যই তার উপর কাজ করতে হবে। কিন্তু, আমি বিবেচনা করি যে আপনি যা সত্য মনে করেন তা ভাবার অধিকার আপনার আছে। আমি আমার সত্য মেনে চলার জন্য মূল্য দিতে পারি। আমি অর্থ প্রদান করি এবং আনন্দের সাথে করি।
** ফেব্রুয়ারি 1988 সালে, পি. 28


* আমাদের [[শিক্ষা]] ব্যবস্থায় একটি সঠিক [[মূল্য (নীতিশাস্ত্র)|মূল্যবোধ ব্যবস্থা]] গড়ে তুলতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে [[ধর্ম]] এবং [[রাজনীতি|রাজনীতিকে]] আলাদা করতে হবে এবং ধর্মের [[আধ্যাত্মিকতা]] এবং এর [[আচার (অনুষ্ঠান)|আচার-অনুষ্ঠান]] এবং [[মতান্ধতাবাদ|মতবাদের]] মধ্যে পার্থক্যের একটি খুব স্পষ্ট [[সংজ্ঞা]] থাকতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে [[ধর্মনিরপেক্ষতাবাদ|ধর্মনিরপেক্ষতাকে]] আমরা যেভাবে বুঝি তা কেবল ধর্মবিরোধী বা ধর্মবিরোধী নয়; এটা শুধুমাত্র ধর্ম থেকে সরকারের বিচ্ছিন্নতা। আমাদের জাতির উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় ধর্মের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে এবং এটিকে ক্ষুণ্ন করার জন্য আমাদের কিছুই করা উচিত নয়।
* আমার যে অভিজ্ঞতা আছে, আমার মনে হয় খুব কমই আছে। আমি 50 বা 60 বছর ধরে জনজীবনে আছি। এই অভিজ্ঞতার সাথে, একজন ব্যক্তি [[জীবন|জীবনের]] গভীর অন্তর্দৃষ্টি অর্জন করে। এবং, যদি আমি বলি এবং তারা উত্তর দিতে না পারে, তারা কেবল বলে যে আমি স্থানের বাইরে আছি।
** পৃষ্ঠায় 29


* আমাদের দেখতে হবে যে দেশের বিভিন্ন দলের বৃদ্ধিতে আঞ্চলিক ভারসাম্যহীনতা দূর হয় এবং সমস্ত রাজ্য সমানভাবে অগ্রসর হয়। আমরা নিশ্চিত করব যে [[দেশ|দেশের]] সমস্ত নাগরিক [[ভারত|ভারতের]] অগ্রগতিতে তাদের শক্তি অবদান রাখার পূর্ণ সুযোগ পান।
[[চিত্র:Morarji_Desai_1978.jpg|ডান|থাম্ব| তিনি একজন কট্টর গান্ধীবাদী ছিলেন, এই দৃঢ় প্রত্যয় দ্বারা চালিত যে তার একটি নিঃস্বার্থ মিশন সম্পন্ন করার জন্য]]
** 1985 সালের 15 আগস্ট [[স্বাধীনতা দিবস (ভারত)|স্বাধীনতা দিবসের]] ভাষণ, পৃ. 30


* দ্বিতীয় দফা যা অবশ্যই জাতীয় লক্ষ্যের অংশ হতে হবে, তা হল বর্ণহীন সমাজ। [[ভারতের সংবিধান|সংবিধান]] খুব স্পষ্টভাবে [[তফসিলি জাতি ও তফসিলি জনজাতি|তফসিলি জাতি]] এবং [[Backward Classses|অনগ্রসর শ্রেণীর]] মধ্যে পার্থক্য করে। কেন আমাদের সংবিধান প্রণেতারা এই পার্থক্য করলেন? তাদের মনে কিছু একটা ছিল। কেন আমরা আজ সেই পার্থক্য হারিয়ে ফেললাম? আমি আপনার সাথে একমত যে বাস্তবতা হল এই দেশে জাতপাতের পরিমাণ অনেক বেশি। আমি এর সাথে একমত নই। কিন্তু আমাদের লক্ষ্য কি? আমাদের লক্ষ্য কি একটি বর্ণহীন সমাজ? যদি লক্ষ্যের বাইরে, একটি বর্ণহীন সমাজ হয়, অবশ্যই আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ সেই লক্ষ্যের দিকেই হতে হবে।
* ভাগ্য আপনাকে ক্ষমতার অবস্থানে নিয়ে যায়। [[জীবন]] আপনাকে সেখানে নিয়ে যায়। আমি শুধু আমার দায়িত্ব এবং জনগণের সেবা করি। তারা প্রফুল্লভাবে আসে এবং আমার দায়িত্ব পালন করে আমি সমস্ত শর্ত গ্রহণ করি।
** 1992 সালে পার্লিয়ামেমেট, পি. 31


* ভারত [[শিল্প বিপ্লব]] মিস করেছে; এটি কম্পিউটার বিপ্লব মিস করতে পারে না।
* আমি বলতে পারি না যে আমি এটি সম্পূর্ণরূপে [অহং] ত্যাগ করেছি। আমি অবশ্যই এটি ছেড়ে দিয়েছি, 95 শতাংশ পর্যন্ত। আমি বিশ্বাস করি যতক্ষণ না আমি আমার অহং ত্যাগ করি, আমি [[ঈশ্বর|ঈশ্বরকে]] উপলব্ধি করতে পারি না। আমার [[জীবন|জীবনের]] পুরো উচ্চাকাঙ্ক্ষা হল ঈশ্বর বা [[সত্য|সত্যকে]] উপলব্ধি করা, আপনি যাকেই বলুন না কেন। আপনি ঈশ্বর বিশ্বাস করেন? ঈশ্বরে বিশ্বাস না করাটাই একটা [[চল|ফ্যাশন]] ।
** পৃ. 32


* আমাদের পরিকল্পনা কঠিন এবং [[মতান্ধতাবাদ|গোঁড়ামী]] হতে পারে না। তাদের অবশ্যই সময়ের সাথে পরিবর্তন করতে হবে এবং আমাদের দেশের উন্নয়নের সাথে এগিয়ে যেতে হবে। প্রতি বছর নতুন বাধ্যবাধকতা, নতুন পরিস্থিতি নিয়ে আসে এবং প্রতিটি পরিকল্পনার সাথে এইগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।
* [[ঈশ্বর|ঈশ্বরে]] বিশ্বাস ব্যক্তিগত প্রত্যয় এবং [[আধ্যাত্মিক বিশ্বাস|বিশ্বাসের]] বিষয়।
** 1985 সালে সপ্তম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায়, পৃ. 35,


* এটি ভারতকে কঠোরভাবে বিচ্ছিন্ন [[পল্লী অঞ্চল|গ্রামীণ]] এবং শহুরে বসতিতে বিভক্ত করা যা স্থানীয় স্বশাসনের ঔপনিবেশিক ব্যবস্থার সবচেয়ে খারাপ উত্তরাধিকার ।
* Is any serious crime committed without drinking? You see, if drinking were ruining only the man himself, then it wouldn’t matter so much. But, why have we introduced it [prohibition] in the [[ভারতের সংবিধান|constitution]]? It’s a [[অপরাধ|crime]] against [[সমাজ|society]] as well. Take the case of ending your own [[জীবন|life]]. Life is to [[লাইভ|live]], therefore we’ve to discourage [[আত্মহত্যা|suicide]]. That doesn’t mean you can’t actually stop suicide, nobody can stop the actual act. Therefore, it’s only the unsuccessful attempt which is an offence.
** 1989 সালে, "রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি এবং রাজীব গান্ধীর উপর (2009)" উদ্ধৃতি 17


* কৃষক দুর্বল হলে দেশ আত্মনির্ভরশীলতা হারায় কিন্তু শক্তিশালী হলে স্বাধীনতাও শক্তিশালী হয়। [[ভারতের কৃষি|কৃষিতে]] আমাদের অগ্রগতি ধরে না রাখলে ভারত থেকে দারিদ্র্য দূর করা যাবে না। কিন্তু আমাদের সবচেয়ে বড় দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচি হল আমাদের কৃষকদের living standard উন্নত করা। আমাদের দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচীর জোর কৃষকদের উন্নতির উপর।
* আমি এমন লোকদের কাছ থেকে চিঠি পেয়েছি যারা 'প্রস্রাব-থেরাপি' দিয়ে নিরাময় হয়েছে...। বেশ কয়েক বছর আগে, লরেন্স আর্মস্ট্রং নামে এক ব্যক্তি [[যক্ষ্মা|টিবিতে]] ভুগছিলেন। একদিন, তিনি [[বাইবেল]] থেকে গীত পাঠ করছিলেন, তিনি অনুচ্ছেদটি খুঁজে পেলেন, 'যখন আপনি সমস্যায় পড়েন তখন আপনার নিজের কুণ্ড থেকে পান করুন। ' তিনি ভাবলেন এর মানে কি। এটা তাকে আঘাত করেছে যে এটি তার নিজের [[মূত্র|প্রস্রাব]] । এবং, তিনি ভেটেরিনারি হাসপাতালে কিছু প্রাণীকে তার ডাক্তার বন্ধু দ্বারা তাদের নিজস্ব প্রস্রাব দেওয়া দেখেছেন। [[প্রকৃতি]] তার নিজস্ব প্রতিকার দিয়েছে। বনের পাখি ও পশুপাখির কী হয়? 45 দিন ধরে, তিনি যে সমস্ত প্রস্রাব করেছেন তা খেয়েছেন এবং এর শেষে, তিনি একজন যুবক ছিলেন। তারপর তিনি একটি বই লিখেছেন, "জীবনের জল"।
** ভারত কৃষক সমাজ, হায়দ্রাবাদের 25তম জাতীয় সম্মেলনে 15 ফেব্রুয়ারী 1988-এ প্রারম্ভিক ভাষণ। প্রতিলিপি এ{{বই উদ্ধৃতি|শিরোনাম=Selected Speeches and Writings: 1 January 1988-31 December 1988|তারিখ=1989|প্রকাশক=Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India|পাতা=180}} <cite class="citation book cs1">প্রকাশনা বিভাগ, তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়, ভারত সরকার।</cite> <cite class="citation book cs1">1989।</cite> <cite class="citation book cs1">পি.&nbsp;180</cite> . উদ্ধৃত{{বই উদ্ধৃতি|ইউআরএল=https://books.google.com/books?id=L5bTCgLM1lYC&pg=PT25|শিরোনাম=Memorable Quotes from Rajiv Gandhi and on Rajiv Gandhi|তারিখ=2009|প্রকাশক=Concept Publishing Company|পাতা=25|আইএসবিএন=978-81-8069-587-2}} <cite class="citation book cs1">কনসেপ্ট পাবলিশিং কোম্পানি।</cite> <cite class="citation book cs1">2009।</cite> <cite class="citation book cs1">পি.&nbsp;25।</cite> <cite class="citation book cs1">[[আন্তর্জাতিক মান পুস্তক সংখ্যা|আইএসবিএন]]&nbsp;<nowiki><bdi>978-81-8069-587-2</bdi></nowiki> ।</cite>


* সাম্প্রদায়িক শক্তির বিরুদ্ধে ঐক্যবদ্ধভাবে লড়াই করতে হবে। আমরা [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীজির]] সাম্প্রদায়িক সম্প্রীতির উত্তরাধিকারী; [[জওহরলাল নেহেরু|পন্ডিতজীর]] [[বিজ্ঞান|বৈজ্ঞানিক]] দৃষ্টিভঙ্গির প্রতি; এবং অস্থিতিশীল শক্তির বিরুদ্ধে [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরাজীর]] সংগ্রাম - [[সন্ত্রাসবাদ|সন্ত্রাসবাদী]], [[বিচ্ছিন্নতাবাদ|বিচ্ছিন্নতাবাদী]] এবং [[সাম্প্রদায়িকতা|সাম্প্রদায়িকতাবাদীদের]] বিরুদ্ধে। আমরা তাদের ব্যর্থ করতে পারি না। সাম্প্রদায়িকতাকে রাজনৈতিক হাতিয়ার হিসেবে ব্যবহার করা উচিত নয়। আমি যদি [[বাবর|বাবরের]] গোপন উইল থেকে তার ছেলে [[হুমায়ুন|হুমায়ুনকে]] একটি বাক্য পাঠ করি: আপনার [[হৃৎপিণ্ড|হৃদয়ের]] ট্যাবলেটের সমস্ত ধর্মীয় কুসংস্কার মুছে ফেলা আপনার দায়িত্ব।
* [[কৌমার্য|ব্রহ্মচর্য]] কেবল আমার দৃষ্টিভঙ্গি নয়, [[ক্যাথলিক মণ্ডলী|রোমান ক্যাথলিক চার্চ]] সহ আরও অনেকের দৃষ্টিভঙ্গি। আমি বলছি না যে এটি জনগণের জন্য নির্ধারিত হতে পারে। এখানে আবার মানুষ বলে যে আমি আমার ইচ্ছা তাদের উপর চাপিয়ে দিচ্ছি। আমি একা নই, [[মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধীও]] পরিবার পরিকল্পনার সমস্ত কৃত্রিম পদ্ধতির বিরুদ্ধে ছিলেন। তিনি এটি সম্পর্কে প্রবলভাবে অনুভব করেছিলেন। তিনি বলেন, এটা ব্যবহার করে আপনি [[নারী|নারীদের]] [[পতিতাবৃত্তি|বেশ্যায়]] পরিণত করছেন। তিনি এমন কঠিন [[ভাষা]] ব্যবহার করেছেন। কিন্তু, আমি জানি যে [[সরকার]] ব্যক্তিগত মতামতে চলে না। ব্রহ্মচর্য নির্ভর করে নিজের ইচ্ছার উপর। এক মিলিয়ন মানুষের মধ্যে মাত্র একজন এটি করতে পারে। পরিবার পরিকল্পনা থাকা দরকার। তবে, এটি মানসিক শক্তির দিকে পরিচালিত করে না।
** "রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি এবং রাজীব গান্ধী (2009)"-এ, উদ্ধৃতি 41


* এই বিশ্ববিদ্যালয়ের কথা ভাবলে আজ আমরা [[মহাত্মা গান্ধী|মহাত্মা গান্ধীর]] কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি কারণ ভারতে যদি দুর্বলদের জন্য লড়াই করে এমন কেউ থেকে থাকেন, যিনি প্রথম তপশিলি জাতির জন্য আওয়াজ তুলেছেন, তিনি ছিলেন গান্ধীজি। তাঁর আগেও সমাজকর্মী ছিলেন কিন্তু তাঁর মতো রাজনৈতিক অঙ্গনে এই বিষয়টি তুলে ধরেন এমন কোনো লোক নেই।
* নিয়ন্ত্রণ করার বুদ্ধিও [[ঈশ্বর|আল্লাহ]] দিয়েছেন। তিনি আমাদের বুদ্ধি দিয়েছেন যা ভাল এবং খারাপ উভয় ক্ষেত্রেই ব্যবহার করা যেতে পারে। আমি বলছি না যে মানুষের পক্ষে [[কৌমার্য|ব্রহ্মচর্য]] গ্রহণ করা সহজ—খুব কম লোকই তা করতে পারে।
** 1989 সালে। "রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধী (2009) থেকে স্মরণীয় উক্তি"-এ, উদ্ধৃতি 42


* উন্নয়ন মানে কারখানা, বাঁধ ও রাস্তাঘাট নয়। উন্নয়ন মানে জনগণ।
* আমি শুধুমাত্র মানুষের সেবা লালন. ��েবার মধ্যেও লোভ থাকা উচিত নয়।


== রাজীব গান্ধী সম্পর্কে ==
* আমি [[জ্যোতিষশাস্ত্র|জ্যোতিষশাস্ত্রকে]] একটি নিখুঁত [[বিজ্ঞান]] হিসাবে বিবেচনা করি। তবে, আমি এটাও বিশ্বাস করি যে যা ঘটতে হবে তা পরিবর্তন করা যাবে না। তাহলে কি লাভ? যখন আপনি জানেন, আপনি এটি সম্পর্কে চিন্তা. তাই আমি কখনো কোন [[জ্যোতিষশাস্ত্র|জ্যোতিষীর]] সাথে পরামর্শ করি না। অবশ্য তাদের অনেকেই আমার কাছে আসে। কিন্তু, কেউ বলতে পারবে না যে আমি তাকে আমন্ত্রণ জানিয়েছি বা কোনো প্রশ্ন করেছি। কিন্তু যখন আমি বিশ্বাস করি এটি একটি বিজ্ঞান, আমি কিভাবে এটি অস্বীকার করব?


* রাজীবের নাম তার মাতামহের [কমলা নেহেরু] নামের পরে রাখা হয়েছিল। যদিও 'কমলা'-এর অর্থ ' [[লক্ষ্মী|দেবী লক্ষ্মী]] ' এবং রাজীবের অর্থ ' পদ্ম ', সে সময় মনে করা হয়েছিল যে শিশুটির নাম তার দাদির নাম অনুসারে রাখা হয়েছিল।
* এমনকি [[Children’s film|শিশুতোষ চলচ্চিত্রেও]] অভিনয় করেছি। এটি ছিল একটি 10-মিনিটের ভূমিকা যা আমি 1961 সালের কাছাকাছি কোথাও করেছি। [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীর]] কাছ থেকে আমাকে উদ্ধৃত করতে হয়েছিল। আমি একটানা 8 থেকে 10 মিনিট কথা বলেছিলাম কোনো রিহার্সাল, লেখা বা রিটেক ছাড়াই। একটি শব্দও বদলাতে হয়নি। কারণ আপনি যখন সত্য কথা বলেন এবং কাজ করেন তখন আপনি ভুল করেন না। এটা স্বাভাবিকভাবেই আসে।
** মীনা আগরওয়াল, [http://books.google.co.in/books?id=lC4dLXMz-wEC&pg=PA76 রাজীব গান্ধীতে], পি. 14


[[চিত্র:Gandhi_Ashram_04.jpg|ডান|থাম্ব| মীনা আগরওয়াল: রাজীব [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীজির]] সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা [[W;Indira Gandhi|ইন্দিরা]] গান্ধীজির সাথে [[সবরমতী আশ্রম|সবরামতি আশ্রমে]] খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?]]
* প্রায়শই, দুর্ভাগ্যবশত সংবাদপত্রে ভুল ধরনের প্রচার দেখা যায়... যে ঘটবে. [[ঈশ্বর]] কি এর থেকে মুক্ত? [[মহাত্মা গান্ধী]] কি এর থেকে মুক্ত ছিলেন? এটাও অজ্ঞতার কারণে। এই কিছু মানুষ ইচ্ছাকৃতভাবে ভুল উদ্ধৃতি.


* রাজীব [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীজীর]] সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা [[W;Indira Gandhi|ইন্দিরা]] গান্ধীজির সাথে [[সবরমতী আশ্রম|সবরামতি আশ্রমে]] খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?
* [[সত্য|সত্যের]] [[জীবন]] যাপনের জন্য একজনকে কষ্ট পেতে হয়, তবে প্রফুল্লভাবে কষ্ট পেতে হয়
** মীনা আগরওয়াল, পৃ. 14. এই ঘটনাটি ঘটেছিল 29 জানুয়ারী 1948 এবং 1948 সালের 30 জানুয়ারী গান্ধীজিকে হত্যা করা হয়।


* তাদের কৌশল ছিল সহজ। নৈতিক আধিপত্য। [[জওহরলাল নেহেরু|নেহেরু]] একজন চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু রাজীব, [[সোনিয়া গান্ধী|সোনিয়া]] ও [[রাহুল গান্ধী|রাহুল]] কোন [[বুদ্ধিজীবী]] নন। তারা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছে। তারা [[নৈতিকতা|নৈতিকতার]] নতুন সংজ্ঞা দিয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। কংগ্রেস বিরোধী ছিল নতুন অনৈতিক। [[হিন্দু জাতীয়তাবাদ|হিন্দুপন্থী]] হয়ে ওঠে [[ইসলামভীতি|মুসলিম বিরোধী]] । ভারত নৈতিকভাবে মেরুকরণ হয়েছিল। নৈতিকতা বিষয়ভিত্তিক। বিশুদ্ধ নৈতিকতা কী তা নিশ্চয়তা দিয়ে কেউ বলতে পারে না। জনসাধারণকে নৈতিক মান ( ধর্মনিরপেক্ষতা, বৈচিত্র্যের মধ্যে [[ইউনিটি|ঐক্য]], অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি) এবং জীবনযাত্রার মান ( [[অর্থনৈতিক উন্নয়ন|উন্নয়ন]] ) এর মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যারা জীবনযাত্রার মান চায় তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। [[হিন্দু]] যারা তাদের [[ধর্মীয় স্বাধীনতা]] উদযাপন করতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। যে [[ভারতে ইসলাম|মুসলমানরা]] ভারতের মূলধারার অংশ হতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। তারা ভয়, ঘৃণা এবং অপরাধবোধে ভারতের মানসিকতা পূর্ণ করেছে। তারা সকল আদিবাসী, তৃণমূল চিন্তাবিদদের ঘৃণা করতেন। তারা [[বল্লভভাই পটেল|সর্দার প্যাটেল]], [[লাল বাহাদুর শাস্ত্রী]], [[মোরারজী দেসাই|মোরারজি দেশাই]], [[চৌধুরী চরণ সিং|চরণ সিং]], [[চন্দ্র শেখর|চন্দ্রশেখর]], [[পি. ভি. নরসিংহ রাও|পি ভি নরসিমা রাও]], [[অটল বিহারী বাজপেয়ী]], এবং এখন [[নরেন্দ্র মোদী|মোদীকে]] ঘৃণা করতেন৷ তারা ভারতের সৈনিক ফার্ম এবং আদর্শ সোসাইটির জমি দখলকারী। তারা [[বেসরকারি সংস্থা|এনজিও]] চালায়। তারা [[গণমাধ্যম|মিডিয়া]] চালায়। তারা জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক শব্দগুচ্ছ তৈরি করে। তাদের পদবী আছে কিন্তু প্রকৃত চাকরি নেই। তারা অপ্রাসঙ্গিক এনআরআই যারা চায় আমরা এমন একটি বাস্তবতা দেখি যার অস্তিত্ব নেই। তারা [[কাশ্মীর|কাশ্মীরে]] গণভোট চায়। তারা পাথর নিক্ষেপকারীদের রক্ষা করে। তারা চায় [[মাওবাদ|মাওবাদীরা]] মূলধারার [[ভারতের রাজনীতি|রাজনীতিতে]] অংশগ্রহণ করুক। তারা [[তরুণ তেজপাল|তেজপালের]] মুক্তি চায়। ইয়াকুবকে ক্ষমা করতে হবে। কিন্তু তারা চায় [[নরেন্দ্র মোদী|মোদীর]] ফাঁসি হোক। তারা জাতীয় নৈতিকতার ছিনতাইকারী। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এরা ভারতের রাজকোষ ডাকাত। তারা ক্ষমতার দালাল। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার দালাল। '''এরা বুদ্ধিজীবী মাফিয়া।'''
* জনজীবনে নৈতিকতা না এলে সারা [[বিশ্ব|বিশ্বে]] রাজনীতি এমনই থাকবে। রাজনীতিতে থাকা আমার একমাত্র আগ্রহ নৈতিকতা আনা। আমি কর্ম ও [[ভক্তি|ভক্তির]] পথ বেছে নিয়েছি।
** [[বিবেক অগ্নিহোত্রী]], ''আরবান নকশাল: ট্রাফিক জ্যামে বুদ্ধের মেকিং'' (2018, গরুড় প্রকাশন)
**


* যেহেতু আমি আমার দেশ থেকে এখানে এসেছি এর চেয়ে সুন্দর দিন আর খেলিনি।
=== 19তম বিশ্ব নিরামিষ কংগ্রেস 1967 ===
** [[দলাই লামা|দালাই লামা]] [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরা গান্ধীর]] কাছে যখন তিনি রাজীব এবং সঞ্জয়ের সাথে বাগানে খেলছিলেন, "রাজীব গান্ধী" তে, পি. 17
[[চিত্র:Soy-whey-protein-diet.jpg|ডান|থাম্ব| শুধুমাত্র [[নিরামিষ ভোজন|নিরামিষভোজী]] আমাদের [[সমবেদনা|সহানুভূতির]] গুণ দিতে পারে, যা মানুষকে বাকি [[প্রাণী|প্রাণীজগত]] থেকে আলাদা করে [[বিশ্ব|।]]]]
[[চিত্র:Fruit_Stall_in_Barcelona_Market.jpg|ডান|থাম্ব| নিরামিষ আন্দোলন একটি প্রাচীন আন্দোলন এবং এটি একটি আধুনিক আন্দোলন নয়।]]
<small>[[মোরারজী দেসাই|মোরারজি দেশাই]], [http://www.ivu.org/congress/wvc67/desai.html 19তম বিশ্ব নিরামিষ কংগ্রেস 1967], ব্রিটিশ নিরামিষাশী, মার্চ/এপ্রিল 1968</small>


* [[শিশু|শৈশব]] থেকেই তিনি ছিলেন ভদ্র ও শান্ত প্রকৃতির।
* যারা [[ঈশ্বর|ঈশ্বরে]] বিশ্বাস করে তাদের জন্য বিষয়টি অন্য যেকোন কিছুর চেয়ে সহজ এবং পরিষ্কারভাবে: কারণ যারা ঈশ্বরে বিশ্বাস করে তারা বিশ্বাস করে যে ঈশ্বর সমগ্র [[মহাবিশ্ব|মহাবিশ্বের]] স্রষ্টা এবং এমন কিছুই নেই যা তাঁর কাছ থেকে আসে না।
** মীনা আগরওয়াল, "রাজীব গান্ধী" তে, পি. 17


* যে ব্যক্তি নিজেকে [[ঈশ্বর|ঈশ্বরের]] কাছে নিবেদন করে, ঈশ্বর নিজেই সেই ব্যক্তির দেখাশোনা করেন। আমাদের [[Hinduism scriptures|ধর্মগ্রন্থ]] বলে যে, ভগবানের সেবার পর যদি [[মনুষ্যত্ব|মানবতার]] কোনো মহৎ সেবা হয়, তা হলো [[জন্মভূমি|মাতৃভূমির]] সেবা। যে ব্যক্তি নিজেকে [[জাতি|জাতির]] জন্য উৎসর্গ করে, আল্লাহ নিজেই তার দেখাশোনা করেন। আমার বিশ্বাস রাজীবের উচিত দেশের সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করা।
* অন্য ব্যক্তির জন্য বা অন্যান্য জীবিত প্রাণীর জন্য বিবেচনা মঙ্গলের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ এবং অন্য মানুষের জন্য বিবেচনার ইচ্ছা মানুষকে স্বার্থপর করে তোলে, অন্য মানুষের ভালোর জন্য নির্বিশেষে।
** [[স্বামী স্বরূপানন্দ|শঙ্করাচার্য স্বামী শ্রী স্বরূপানন্দজি]], [[বদ্রীনাথ|বদ্রীনাথের]] [[জগদ্গুরু|জগদগুরু]], [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরা গান্ধীর]] সাথে একটি বিমান দুর্ঘটনায় সঞ্জয় গান্ধীর মৃত্যুর পর তাঁর শোকসভার সময়, এবং রাজীব গান্ধীকে পাইলটের চাকরি ছেড়ে দিয়ে জাতির জন্য নিজেকে উৎসর্গ করার পরামর্শ দিয়েছিলেন, "এ উদ্ধৃত করা হয়েছে। রাজীব গান্ধী", পি. 21


* 1981 সালের 30 এপ্রিল, ভারতীয় জাতীয় যুব কংগ্রেসের জাতীয় কমিটি সর্বসম্মতিক্রমে রাজীব গান্ধীকে [[নির্বাচন|নির্বাচনে]] প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অনুরোধ জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করে।
* আমি বলি না যে নিরামিষভোজী সে মমতায় পূর্ণ এবং যে নয়, অন্যথায়। আমরা মাঝে মাঝে এমন লোকদের খুঁজে পাই, যারা নিরামিষভোজী, তারা খুব খারাপ মানুষ।
** "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পৃ. 23


* ভারতীয় এবং পশ্চিমা অভিজাতরা [[জওহরলাল নেহেরু|নেহেরুর]] উত্তরসূরিদের কাউকেই 'চিন্তাবাদী' নেতা হিসেবে গণ্য করেনি। [[��ন্দিরা গান্ধী]] ভারতের [[বুদ্ধিজীবী]] অভিজাতদের উপর জয়লাভ করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু [[ভারতে জরুরি অবস্থা (১৯৭৫-১৯৭৭)|জরুরি অবস্থা]] একটি নতুন যোগসূত্র ভেঙে দেয়। যখন [[পরমেশ্বর নারায়ণ হাকসার|পিএন হাকসার]] এবং [[উইকিপিডিয়া:P. N. Dhar|পিএন ধরর]] মতো পুরুষদের তার অভ্যন্তরীণ বৃত্তের বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন ভারতের বুদ্ধিজীবীরা তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন। রাজীব গান্ধীকে এই অভিজাতরা কখনই সিরিয়াসলি নেননি। [[পি. ভি. নরসিংহ রাও|নরসিমহা রাও]] হয়তো নিজের অধিকারে একজন পণ্ডিত ছিলেন, কিন্তু তিনি ভারতের মহানগর অভিজাতদের একজন 'বহিরাগত' ছিলেন। [[অন্ধ্রপ্রদেশ|অন্ধ্র প্রদেশে]], [[তেলুগু ভাষা|তেলেগু]] -ভাষী অভিজাতদের মধ্যে তিনি একজন অষ্টবধানি, একজন সাহিত্যিক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। কিন্তু [[দিল্লি|দিল্লির]] অভিজাতরা তার বুদ্ধিবৃত্তিক কৃতিত্বকে এই সত্যের সাথে একত্রিত করতে চেয়েছিল যে তিনি অনেক [[ভারতের ভাষা|ভাষায়]] পারদর্শী ছিলেন। বাজপেয়ীও একজন উচ্চ সম্মানিত কবি ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, রাও এবং বাজপেয়ী বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গ উপভোগ করতেন এবং অনেক অধ্যাপককে তাদের বন্ধুদের মধ্যে গণনা করতে পারতেন। কিন্তু মেট্রোপলিটন এলিটদের স্নোবিশ দুনিয়ায়, [[মনমোহন সিং|ডক্টর সিং-]] এর মতো একজন অক্সব্রিজ টাইপকে এই স্বদেশী রাজনীতিবিদ-বুদ্ধিজীবীদের থেকে আলাদা একটি শ্রেণী হিসাবে গণ্য করা হয়।
* আমরা যদি কারো কাছে কষ্ট পেতে না চাই তবে কাউকে কষ্ট দিতে হবে না। এবং মানুষ কিভাবে নিজেকে মানবিক মনে করতে পারে যদি সে অন্যের মূল্যে বাঁচতে চায়।
** Baru, Sanjaya (2015)। আকস্মিক প্রধানমন্ত্রী।


* এমনই একজন ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী, একজন আধুনিক মানুষ যে বিষয়টিকে বাস্তবসম্মতভাবে মোকাবেলা করতে প্রস্তুত, তিনি ছিলেন রাজীব গান্ধী। তিনি 9 নভেম্বর, 1989 তারিখে একটি ভিত্তিপ্রস্তর (শিলান্যাস) আনুষ্ঠানিকভাবে স্থাপনের সাথে হিন্দুদের একটি নতুন মন্দির নির্মাণের জন্য প্রস্তুত করার অনুমতি দেন। তিনি চন্দ্র শেখর সরকারকে চাপ দিয়েছিলেন, যেটি কংগ্রেস সমর্থনের উপর নির্ভরশীল ছিল, ঐতিহাসিক প্রমাণ নিয়ে পণ্ডিতদের বিতর্ক সংগঠিত করার জন্য, মন্দিরের দল এই ধরনের বিতর্কে জয়লাভ করবে। তার অযোধ্যা নীতির জোর ছিল কংগ্রেস সংস্কৃতির কিছু প্রচলিত মুদ্রার সাথে মুসলিম সম্মতি ক্রয় করা: সম্ভবত আরও কয়েকজন মিয়ানকে মন্ত্রী হিসাবে মনোনীত করা, কয়েকটি [[ইসলামভীতি|ইসলাম-অবান্ধব]] বই নিষিদ্ধ করা (অতএব [[দ্য স্যাটানিক ভার্সেস|স্যাটানিক ভার্সেস]] অ্যাফেয়ার্স), [[হজ্জ|হজ]] উত্থাপন করা। ভর্তুকি, শাহী ইমামের নির্বাচনী এলাকায় সুলভ ঋণ প্রদান, কোনো ইসলামিক উদ্দেশ্যে সরকারি জমি দান, এ ধরনের বিষয়। এদিকে হিন্দুরা তাদের মন্দির পেত। মুসলমানরা তাদের নেতাদের বিক্রি করার জন্য তিরস্কার করত, [[হিন্দু|হিন্দুরা]] এই ধরনের ঘোড়া-বাণিজ্যের মাধ্যমে একটি মহৎ উদ্দেশ্যকে সস্তা করার জন্য তাদের লাঞ্ছিত করত, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবাই তা মেনে নিত...। রাজীব গান্ধী সম্পর্কে বা তার বিরুদ্ধে যাই বলা হোক না কেন, ধর্মীয় আবেগ থেকে এই জাতীয় নীতি দেখার জন্য তার ক্ষমতা এবং শান্ত ধর্মনিরপেক্ষ দূরত্ব ছিল... কিন্তু 1991 সালে ভারতের শীর্ষ পাইলট নিহত হন, এবং আরও খারাপ, ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজনীতিবিদ হিসাবে তার বছরগুলিতে, অন্ধকার শক্তিগুলি তার যুক্তিসঙ্গত এবং বাস্তববাদী নীতি দাঁত ও পেরেকের সাথে লড়াই শুরু করেছিল।
* নিরামিষ আন্দোলন একটি প্রাচীন আন্দোলন এবং এটি একটি আধুনিক আন্দোলন নয়।
** [[কোনরাড এলস্ট|কোয়েনরাদ এলস্ট]], অযোধ্যা, দ্য ফিনালে (2003)


* [[ইন্দিরা গান্ধী]] চার্টার্ড প্লেনে করে [[বিহার|বিহারের]] উদ্দেশ্যে রওনা হন। রাজীব গান্ধী এই বিমানের অন্যতম পাইলট ছিলেন। এটাই তার শেষ ফ্লাইট প্রমাণিত হয়।
* যতক্ষণ মানুষ পশু খাবে ততক্ষণ পশুর প্রতি নিষ্ঠুরতা দূর করা যায়।
** 4 মে 1981-এ যখন তিনি রাজনীতিতে যোগ দেন এবং নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য মনোনীত হন এবং 16 জুন তিনি সংসদে নির্বাচিত হন, "রাজীব গান্ধী" পৃষ্ঠায় মীনা অগ্রবালের উদ্ধৃতি। 24


* পূর্ববর্তী প্রধানমন্ত্রী [[ইন্দিরা গান্ধী|ইন্দিরা গান্ধীর]] পুত্র এবং ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী [[জওহরলাল নেহেরু|জওহরলাল নেহরুর]] নাতি, রাজীব গান্ধী ভারতের "গণতান্ত্রিক রাজবংশের" যৌক্তিক উত্তরসূরি ছিলেন যখন 1984 সালে তার মাকে হত্যা করা হয়েছিল।
* কেউ একজনের প্রতি সদয় এবং অন্যের প্রতি নিষ্ঠুর হতে পারে না।
** আরবান মর্গান ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যান রাইটস, [http://homepages.uc.edu/thro/shahbano/sb-rajiv.htm রাজীব গান্ধীতে]


* 1984 সাল নাগাদ তিনি তার নিহত মায়ের জন্য প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, সহানুভূতিশীল ভূমিধস থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন যা [[ভারত|ভারতের]] সংসদের নিম্নকক্ষ [[লোকসভা|লোকসভার]] 80 শতাংশ আসন অর্জন করেছিল, যা ভারতের পূর্ববর্তী যেকোনো প্রধানমন্ত্রীর চেয়ে বেশি সংখ্যাগরিষ্ঠ। গ্রহণ করেছিলো.
* শুধুমাত্র [[নিরামিষ ভোজন|নিরামিষভোজী]] আমাদের [[সমবেদনা|সহানুভূতির]] গুণ দিতে পারে, যা মানুষকে বাকি [[প্রাণী|প্রাণীজগত]] থেকে আলাদা করে [[বিশ্ব|।]]
** আরবান মর্গান ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যান রাইটস, "রাজীব গান্ধী"তে/


* 31 অক্টোবর 1984, যখন রাজীব গান্ধী প্রধানমন্ত্রী হিসেবে শপথ নিচ্ছিলেন... দেখে মনে হচ্ছিল যেন ষষ্ঠ শ্রেনীর একজন ছাত্রকে দ্বাদশ শ্রেনীর একটি প্রশ্নপত্র দেওয়া হয়েছে সমাধানের জন্য। রাজীব গান্ধীর মুখে তখন দুশ্চিন্তা মিশ্রিত [[Wonderment|বিস্ময়ের]] ছাপ! রাজীবের কী দুর্ভাগ্য যে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য লোকেরা তাকে যে অভিনন্দন জানাচ্ছিল তা তিনি [[হাসি|হাসিমুখে]] স্বীকারও করতে পারেননি।
* আমি এর শারীরিক কারণগুলিতে যেতে চাই না: [[মানব দেহ|মানুষের দেহের]] গঠন [[শ্বাপদ|মাংসাশী]] প্রাণীদের থেকে আলাদা। কিন্তু মানুষের বুদ্ধিমত্তা এমন যে, সে যে কোনো কাজই করুক বা ভুল হোক না কেন তা রক্ষা করতে কাজে লাগানো যায়।
** তার মা ইন্দিরা গান্ধীর হত্যার পরপরই, রাজীবকে "রাজীব গান্ধী"-তে ভারতের প্রধানমন্ত্রী মীনা আগরওয়ালের লাগাম নেওয়ার জন্য পার্টির পক্ষ থেকে বলা হয়েছিল, পি. 23


* রাজীব গান্ধীর সীমিত গুণাবলী ছিল যেখানে [[দেশ|দেশের]] সমস্যা ছিল সীমাহীন।
* একজন বিশেষজ্ঞ একটি উদ্দেশ্যমূলক দৃষ্টিভঙ্গি দেয়। সে তার নিজস্ব দৃষ্টিভঙ্গি দেয়।
** "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পি. 23


* তার ভাইয়ের মর্মান্তিক মৃত্যু তাকে একজন রাজনীতিবিদ করে তোলে এবং দ্বিতীয় [[বিয়োগান্ত নাটক|ট্র্যাজেডি]] তাকে [[ভারতের প্রধানমন্ত্রী|ভারতের বিনা প্রতিদ্বন্দ্বিতায় প্রধানমন্ত্রী]] করে তোলে।
* আমি যে কোনো রূপে সকল জীবের প্রতি নিষ্ঠুরতা প্রতিরোধে বিশ্বাস করি।
** "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পি. 23


* কংগ্রেস সভাপতির দায়িত্ব নেওয়ার চার-পাঁচ ঘণ্টার মধ্যে রাজীব গান্ধী নতুন ওয়ার্কিং কমিটি ও সংসদীয় বোর্ড গঠনের ঘোষণা দেন। এতেই প্রমাণিত হয় রাজীব গান্ধী দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে বিশ্বাস করতেন।
* তাই আমি বলব, আত্মরক্ষা ব্যতীত কোনো কারণ ছাড়াই, কোনো প্রাণীকে হত্যা করার কথা ভাবা উচিত নয়।
** মীনা আগরওয়ালে, “রাজীব গান্ধী”-তে, পৃ. 76


* কয়েক মাস আগে আমি যখন মেথেরানে ছিলাম, মাসি [খালা] লিখেছিলেন যে তিনি কিছু পার্সিদের কাছে শুনেছিলেন যে তাদের প্রাচীন গ্রন্থে লেখা আছে যে উচ্চবংশের একজন হিন্দু পার্সি পরিবারে বিয়ে করবে [এখানে, একজন 'উচ্চ পরিবারের হিন্দু' হলেন ইন্দিরা এবং 'পারসি' হলেন ফিরোজ, সুন্নি নবাব খানের পুত্র] এবং তাদের ছেলে মহান কাজ করবে - ধর্মীয় সংস্কার ইত্যাদি। মাসি আমাকে বিষয়টি তদন্ত করতে বলেছিলেন তবে এটি আমার মনকে বেশ এড়িয়ে গেছে। গতকাল সন্ধ্যায় আমার শাশুড়ি [মানে নবাব খানের তথাকথিত পার্সি স্ত্রী, তার নিকাহের সময় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন] খুব উত্তেজিত অবস্থায় এসেছিলেন। তিনি এই ধরণের কিছু শুনেছিলেন, কিছুটা ভিন্ন সংস্করণ। তার মতে, পুত্র ছিলেন পারস্যের শাহ বেহরামের পুনর্জন্ম।<br />শিশুর [মানে রাজীব গান্ধীর] পাত্রী [রাশিফল] এসে গেছে। আমি তা ঘিরে রাখছি। এটি গুজরাটি ভাষায় লেখা হয়েছে তবে আমি ম��ে করি আপনি এটি পড়তে সক্ষম হবেন। জ্যোতিষীর মন্তব্যের একটি ইংরেজি অনুবাদ সংযুক্ত করছি। আমি এই সমস্ত নিবন্ধিত পাঠাচ্ছি - আপনি যখন এটি ফেরত দেবেন তখন দয়া করে একই কাজ করুন। এটি সম্পর্কে ভাল জিনিসটি হ'ল একটি বাড়িতে পাঁচটি গ্রহ রয়েছে বলে মনে করা হয়।
* আমাদের উচিত নিরামিষবাদের মূল্যবোধ প্রচার করা।
** ইন্দিরা গান্ধী। তার বাবা জে. নেহরুর কাছে চিঠি। ইন: টু অ্যালোন, টুগেদার (ইন্দিরা গান্ধী এবং জওহর লাল নেহরুর মধ্যে চিঠি) সোনিয়া গান্ধী দ্বারা সম্পাদিত। এই বইয়ের প্রকাশক ছিলেন লন্ডনের হোডার্ড এবং স্টুটন। এম কে সিং থেকে উদ্ধৃত - ভারতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধের এনসাইক্লোপিডিয়া 1857-1947, ভলিউম। 13. গান্ধী যুগ_ মহাত্মা গান্ধী ও জাতীয় আন্দোলন


* নববর্ষের প্রাক্কালে, রাজীব গান্ধী রাষ্ট্রপতি জৈল সিং দ্বারা প্রধানমন্ত্রী হিসাবে শপথ গ্রহণ করেছিলেন - দুই মাসের মধ্যে দ্বিতীয়বারের মতো - 31 অক্টোবর, 1984, শোক ও শোকের দুর্ভাগ্যজনক দিনে, তিনি একটি হতাশাজনক পরিবেশে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন ... কিন্তু এবার পুরস্কারটা তাঁরই- জাতীয় প্রতিযোগিতায় নিজের অধিকারে।
* প্রারম্ভিক যুগে, আমি বিশ্বাস করি মানুষ কি এবং তার আসল কাজগুলি কী হওয়া উচিত এবং তার [[জীবন|জীবনের]] আসল উদ্দেশ্য কী তা নিয়ে খুব বেশি চিন্তা করা হয়নি।
** কে.কে.কাতিয়াল, ফ্রন্টলাইনে, ভলিউম 1 নং, 3, "ইন্ডিয়া সিন্স ইন্ডিপেন্ডেন্স: মেকিং সেন্স অফ ইন্ডিয়ান পলিটিক্স"-এ উদ্ধৃত, পি।

* একজনকে দুটি মন্দের মধ্যে বেছে নিতে হবে, এছাড়াও [[খাদ্য|খাদ্যের]] ক্ষেত্রে দুটি মন্দের মধ্যে কমটির মধ্যেও বেছে নিতে হবে, এবং তাই মানুষের জীবনকে টিকিয়ে রাখার জন্য মানুষকে নিরামিষ খাবার গ্রহণ করতে হবে।

* আপনি ঠিক বলেছেন যে আমি [[মানবহিতৈষণা|মানবিক]] ভিত্তিতে [[বানর]] রপ্তানি নিষিদ্ধ করেছিলাম এবং সংখ্যা কমছে বলে নয়।

* [[ঘৃণা]] করা সহজ আর [[ভালোবাসা|ভালবাসা]] কঠিন। এইভাবে জিনিসের পুরো স্কিম কাজ করে। সমস্ত ভাল জিনিস অর্জন করা কঠিন; এবং খারাপ জিনিস পেতে খুব সহজ. {{যাচাইকরণ ব্যর্থ হয়েছে|date=February 2019}}

== মোরারজি দেশাই সম্পর্কে ==
[[চিত্র:Jimmy_Carter_with_Prime_Minister_of_India,_Morarji_Desai_-_NARA_-_179821.jpg|ডান|থাম্ব| তিনি জিমি কার্টারকে পছন্দ করতেন কারণ তার মতে, “তিনি এমন কয়েকজন বিশ্বনেতাদের মধ্যে একজন যারা নারীবাদী নন।]]
[[চিত্র:Desai1937.jpg|ডান|থাম্ব| তিনি রাজ্য [[রাজনীতি|রাজনীতিতে]] অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত হন। এমনকি রাজনৈতিক জীবনে প্রবেশের আগেও তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ বিচার বিভাগীয় কর্মকর্তা হিসেবে বারো বছর সরকারের চাকরি করেছেন। এটা তার কৃতিত্বের জন্য যে তিনি কোনো অবস্থাতেই তার নীতির সঙ্গে আপস করেননি।]]

* তাদের কৌশল ছিল সহজ। নৈতিক আধিপত্য। [[জওহরলাল নেহেরু|নেহেরু]] একজন চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু [[রাজীব গান্ধী|রাজীব]], [[সোনিয়া গান্ধী|সোনিয়া]] ও [[রাহুল গান্ধী|রাহুল]] কোন [[বুদ্ধিজীবী]] নন। তারা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছে। তারা [[নৈতিকতা|নৈতিকতার]] নতুন সংজ্ঞা দিয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। কংগ্রেস বিরোধী ছিল নতুন অনৈতিক। [[হিন্দু জাতীয়তাবাদ|হিন্দুপন্থী]] হয়ে ওঠে [[ইসলামভীতি|মুসলিম বিরোধী]] । ভারত নৈতিকভাবে মেরুকরণ হয়েছিল। নৈতিকতা বিষয়ভিত্তিক। বিশুদ্ধ নৈতিকতা কী তা নিশ্চয়তা দিয়ে কেউ বলতে পারে না। জনসাধারণকে নৈতিক মান ( ধর্মনিরপেক্ষতা, বৈচিত্র্যের মধ্যে [[ইউনিটি|ঐক্য]], অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি) এবং জীবনযাত্রার মান ( [[অর্থনৈতিক উন্নয়ন|উন্নয়ন]] ) এর মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যারা জীবনযাত্রার মান চায় তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। [[হিন্দু]] যারা তাদের [[ধর্মীয় স্বাধীনতা]] উদযাপন করতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। যে [[ভারতে ইসলাম|মুসলমানরা]] ভারতের মূলধারার অংশ হতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। তারা ভয়, ঘৃণা এবং অপরাধবোধে ভারতের মানসিকতা পূর্ণ করেছে। তারা সকল আদিবাসী, তৃণমূল চিন্তাবিদদের ঘৃণা করতেন। তারা [[বল্লভভাই পটেল|সর্দার প্যাটেল]], [[লাল বাহাদুর শাস্ত্রী]], মোরারজি দেশাই, [[চৌধুরী চরণ সিং|চরণ সিং]], [[চন্দ্র শেখর|চন্দ্রশেখর]], [[পি. ভি. নরসিংহ রাও|পিভি নরসিমা রাও]], [[অটল বিহারী বাজপেয়ী]] এবং এখন [[নরেন্দ্র মোদী|মোদীকে]] ঘৃণা করতেন। তারা ভারতের সৈনিক ফার্ম এবং আদর্শ সোসাইটির জমি দখলকারী। তারা এনজিও চালায়। তারা [[গণমাধ্যম|মিডিয়া]] চালায়। তারা জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক শব্দগুচ্ছ তৈরি করে। তাদের পদবী আছে কিন্তু প্রকৃত চাকরি নেই। তারা অপ্রাসঙ্গিক এনআরআই যারা চায় আমরা এমন একটি বাস্তবতা দেখি যার অস্তিত্ব নেই। তারা [[কাশ্মীর|কাশ্মীরে]] গণভোট চায়। তারা পাথর নিক্ষেপকারীদের রক্ষা করে। তারা চায় [[মাওবাদ|মাওবাদীরা]] মূলধারার [[ভারতের রাজনীতি|রাজনীতিতে]] অংশগ্রহণ করুক। তারা [[তরুণ তেজপাল|তেজপালের]] মুক্তি চায়। ইয়াকুবকে ক্ষমা করতে হবে। কিন্তু তারা চায় মোদীর ফাঁসি হোক। তারা জাতীয় নৈতিকতার ছিনতাইকারী। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এরা ভারতের রাজকোষ ডাকাত। তারা ক্ষমতার দালাল। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার দালাল। এরা বুদ্ধিজীবী মাফিয়া।
** [[বিবেক অগ্নিহোত্রী]], ''আরবান নকশাল: ট্রাফিক জ্যামে বুদ্ধের মেকিং'' (2018, গরুড় প্রকাশন)


* ১৯৮৫ সালের গোড়ার দিকের উৎসাহ ও উচ্ছ্বাসের ভর ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে .... কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা, মুখ্যমন্ত্রী, আংশিক আধিকারিক এবং আমলাতান্ত্রিক স্লটগুলির ঘন ঘন রদবদল অস্থিতিশীলতার অনুভূতি তৈরি করেছে এবং জনগণ এটিকে সর্বোচ্চ স্তরে সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় প্রবাহমান এবং অব্যাহত আধিপত্যের পরিস্থিতি হিসাবে উপলব্ধি করে। যেহেতু প্রতিস্থাপনগুলি প্রায়শই ভাল প্রমাণিত হয়নি, তাই পরিবর্তন-ব্যবস্থার প্রজ্ঞা এখন ক্রমবর্ধমানভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছে।
* ভারতের প্রাক্তন প্রধানমন্ত্রী, মোরারজি দেশাই, তার অদ্ভুত আচরণের জন্য পরিচিত ছিলেন, এবং প্রস্রাব থেরাপি অনুশীলন করা তাদের মধ্যে একটি ছিল।
** মাধব সিং সোলাঙ্কি রাজীব গান্ধীর কাছে তাঁর সরকারের কার্যপ্রণালী সম্পর্কে তাঁর চিঠিতে, "ভারত স্বাধীন হওয়ার পর: ভারতীয় রাজনীতির সংবেদন", পৃ. 289
** বিনয় থমাস ইন: ''[http://www.magnamags.com/society/morarji-desai-speaks-about-life-and-celibacy/490 মোরারজি দেশাই জীবন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন]'', Spcoety, 15 জুলাই 2014


* রাজীব একটি ট্রিপল কেলেঙ্কারিতে জড়িত ছিলেন - ফেয়ারফ্যাক্স, বোফর্স এবং পশ্চিম জার্মান সাবমেরিন উচ্চাভিলাষী ভি পি সিং এবং অরুণ নেহরুর দ্বারা পরিশোধিত, তারা হঠাৎ শত্রুভাবাপন্ন হয়ে ওঠে এবং রাজীব গান্ধীর সরকারকে উন্মোচন করার জন্য একটি জন মোর্চা প্রতিষ্ঠা করে যা তাদের মতে অক্ষমতা, দুর্নীতি এবং অভ্যন্তরীণ মতবিরোধে জর্জরিত ছিল। খুব কম বিশ্বনেতাই নায়ক থেকে খলনায়কে রূপান্তরিত হওয়ার অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারতেন। ব্লিটজের সম্পাদক রুসি করঞ্জিয়া যেমন রাজীবকে চোরদের মধ্যে ফেলে দেওয়া এক ভদ্রলোকের বর্ণনা দিয়েছেন।
* তার একটি অদ্ভুত নিয়ম ছিল, তার উপর ভিত্তি করে তিনি যা বিশ্বাস করেছিলেন তা [[সত্য]] । আজ এমন কিছু রাজনীতিবিদ আছেন যারা দুর্নীতির সাগরের মধ্যে তার স্টার্চযুক্ত সাদা ধুতি-কুর্তা পোশাকে তার মতোই পরিষ্কার পরিচ্ছন্ন দেখায়। তার নীতি ছিল তার নিজস্ব, অনুসরণ করা কঠিন, বোঝা আরও কঠিন। আপনি হয় তার সাথে একমত হতে পারেন বা দ্বিমত পোষণ করতে পারেন। কেউ বলতে পারেনি যে সে নিজেই তাদের সাথে বিশ্বাসঘাতকতা করেছে।
** কিশোর গান্ধী, ইন [http://books.google.co.in/books?id=BlkAf8Pe4GwC&pg=PA8 ইন্ডিয়াস ডেট উইথ ডেসটিনি: রণবীর সিং চৌধুরী : অভিনন্দন ভলিউম (2006)], পৃ.
** বিনয় থমাস ইন: "মোরারজি দেশাই জীবন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন"


* বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক নির্বাচনে ভোটের দ্বিতীয় দিনে তিনি যখন কংগ্রেস পার্টির পক্ষে প্রচারণা চালাচ্ছিলেন, তখন ফুলের ঝুড়িতে লুকানো একটি শক্তিশালী বোমা বিস্ফোরিত হয়ে তৎক্ষণাৎ তিনি মারা যান। পরে জানা যায়, এক নারী তামিল টাইগার (এলটিটিই) আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী রাজীব গান্ধীকে হত্যা করেছে। ১৯৮৭ সালে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী মিঃ গান্ধী শ্রীলঙ্কায় শান্তি প্রতিষ্ঠার বিপর্যয়কর প্রচেষ্টায় ভারতীয় শান্তিরক্ষী বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। এই পদক্ষেপটি দেশে এবং বিদেশে উভয় ক্ষেত্রেই অজনপ্রিয় প্রমাণিত হয়েছিল এবং ১৯৯০ সালে তার সৈন্যরা সরে এসেছিল।
* তিনি [[জিমি কার্টার|জিমি কার্টারকে]] পছন্দ করতেন কারণ তার মতে, “তিনি এমন কয়েকজন বিশ্বনেতাদের মধ্যে একজন যারা নারীবাদী নন।
** [[ব্রিটিশ ব্রডকাস্টিং কর্পোরেশন|বিবিসি]], [http://news.bbc.co.uk/onthisday/hi/dates/stories/may/21/newsid_2504000/2504739.stm 1991 সালে: বোমা ভারতের প্রাক্তন নেতা রাজীব গান্ধীকে হত্যা করে (21 মে 1991)]
** বিনয় থমাস ইন: "মোরারজি দেশাই জীবন এবং ব্রহ্মচর্য সম্পর্কে কথা বলেছেন"


* রাজীব গান্ধী যখন আমাকে পাশ কাটিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমার মাথায় একটা চিন্তা এসে গেল। আমি ভেবেছিলাম [[ভারত]] কীভাবে [[সন্ত্রাসবাদ|সন্ত্রাসীদের]] অর্থ, অস্ত্র ও সামরিক প্রশিক্ষণ দিয়ে সাহায্য করছে। যখন গান্ধী আমার থেকে প্রায় দুই বা তিন হাত দূরে ছিলেন তখন এই চিন্তাগুলো আমার [[মাথা|মাথায়]] এসেছিল। হ্যাঁ, আমি একটি আবেগ অনুভব করেছি। আমি ভারতের প্রধানমন্ত্রীকে তুচ্ছ করেছিলাম। আমি আমার রাইফেল দিয়ে প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর পিঠে, কাঁধের নীচে লক্ষ্য করে একটা ঘা মারলাম।
* তিনি রাজ্য [[রাজনীতি|রাজনীতিতে]] অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করেন এবং অনেক গুরুত্বপূর্ণ পদে অধিষ্ঠিত হন। এমনকি রাজনৈতিক জীবনে প্রবেশের আগেও তিনি একজন ন্যায়পরায়ণ বিচার বিভাগীয় কর্মকর্তা হিসেবে বারো বছর সরকারের চাকরি করেছেন। এটা তার কৃতিত্বের জন্য যে তিনি কোনো অবস্থাতেই তার নীতির সঙ্গে আপস করেননি।
** উইজেমুনি বিজিথা রোহানা, যে ব্যক্তি রাজীব গান্ধী কলম্বোতে আক্রমণ করেছিলেন, [http://www.nation.lk/2007/07/29/special5.htmVijitha রোহানায়: তার বিশ্বাসের সাহস (২৯ জুলাই 2007)]
** জনক রাজ জয় ইন: ''[http://books.google.co.in/books?id=5Wrc1K0uJTgC&pg=PA216 ভারতীয় প্রধানমন্ত্রীদের দ্বারা কমিশন এবং বাদ দেওয়া, ভলিউম 1]'', দয়া বই, 1996 P.216
** [http://www.nation.lk/2007/07/29/special5.htmVijitha রোহানায়: তার বিশ্বাসের সাহস]


* বোফর্স কেলেঙ্কারি [[মহাত্মা গান্ধী|গান্ধীর]] 1989 সালের নির্বাচনে পরাজয়ের একটি মূল বিষয় ছিল। 1991 সালে প্রচারণা চালানোর সময় তাকে হত্যা করা হয়।
=== শোকগ্রন্থ: মোরারজি দেশাই ===
** [[ব্রিটিশ ব্রডকাস্টিং কর্পোরেশন|বিবিসি]], [http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/3458319.stm রাজীব গান্ধী ঘুষের অভিযোগে 4 ফেব্রুয়ারী, 2004 সাফ করে]
<small>কুলদীপ সিং-এ: ''[http://www.independent.co.uk/news/people/obituary-morarji-desai-1615165.html মৃত্যু: মোরারজি দেশাই]'', দ্য ইন্ডিপেন্ডেন্ট, ১৩ জুলাই ২০১৪</small>


* ২৫ বছর আগে ১৯৮৭ সালের ২৯ জুলাই যখন ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী এবং শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রপতি জে আর জয়াবর্ধনে ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি স্বাক্ষর করেন, তখন দিনটি ছিল শ্রীলঙ্কার দক্ষিণে শোকের দিন, উত্তর ও পূর্বাঞ্চলে বিভ্রান্তির দিন এবং ভারতের জন্য, বিশেষত গান্ধী পরিবারের জন্য একটি অলৌকিক দিন। দক্ষিণে কলম্বোর অর্ধেক এলাকা আগুনে পুড়ছে। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ, রাজনীতিবিদ, তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী, অনেক ক্যাবিনেট মন্ত্রী এবং বর্তমান রাষ্ট্রপতি ভারতের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেন। উত্তর ও পূর্বের মানুষ অন্ধকারে ছিল, ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি সম্পর্কে কিছুই জানত না। একই সম��়ে, এটি ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর জন্য একটি অলৌকিক পলায়ন ছিল, যিনি শ্রীলঙ্কার নৌবাহিনীর একজন সৈনিক রাইফেল দিয়ে হত্যার চেষ্টা করার সময় আক্রমণ করেছিলেন। সৌভাগ্যবশত গান্ধীর উপর যে প্রচন্ড আঘাত লেগেছিল তাতে শুধুমাত্র তার কাঁধে আঘাত লাগে, যখন তিনি [[কলম্বো|কলম্বোতে]] গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলেন। নৌবাহিনীর সৈন্যদের স্ট্রাইক যদি পরিকল্পনা মতো আঘাত করত, তাহলে আজকের শ্রীলঙ্কার ইতিহাসটা অন্যরকম হতো।
* তিনি একজন কট্টর গান্ধীবাদী ছিলেন, এই দৃঢ় প্রত্যয়ের দ্বারা চালিত যে তাঁর একটি নিঃস্বার্থ মিশন সম্পন্ন করার জন্য।
** এসভি কিরুবাহারন, [https://www.colombotelegraph.com/index.php/reincarnationrebirth-of-the-indo-lanka-accord/Reincarnation/Rebirth ভারত-লঙ্কা চুক্তির মধ্যে (9 আগস্ট 2012)]


* যতদূর এই ঘটনাটি উদ্বিগ্ন, আমি বলব এটি একটি মহান [[বিয়োগান্ত নাটক|ট্র্যাজেডি]], একটি চির গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি যার জন্য আমরা গভীরভাবে অনুতপ্ত । আমরা ভারত সরকার এবং ভারতের জনগণকে উদার হতে, অতীতকে পিছনে ফেলে এবং জাতিগত প্রশ্নটিকে ভিন্ন দৃষ্টিকোণে দেখার আহ্বান জানাই।
* ১৯৭৭ থেকে ১৯৭৯ সাল পর্যন্ত (সে সময় তিনি ছিলেন বিশ্বের সবচেয়ে বয়স্ক সরকার প্রধান) প্রধানমন্ত্রী থাকাসহ পাঁচ দশকের টালমাটাল ও বিতর্কিত রাজনৈতিক ক্যারিয়ারে তিনি ছিলেন তপস্বী ও খামখেয়ালি। তিনি এটিকে আধ্যাত্মিকতা এবং ধার্মিকতার সাথে সম্পৃক্ত করার চেষ্টা করেছিলেন।
** বালাসিংহাম, [http://news.bbc.co.uk/2/hi/south_asia/5122032.stm তামিল টাইগার গান্ধীর উপর 'আফসোস' (27 জুন 2006)]


* আমি এই তুলনা মোটেই প্রশংসা করি না। আমার বাবা একজন [[শহীদ]] ছিলেন। দেশের জন্য নিজের জীবন উৎসর্গ করেছেন। এবং আমার হৃদয়ে তাকে কখনই অন্য কোনও ব্যক্তির সাথে তুলনা করা যায় না।
* আমি এই অর্থে একজন ডানপন্থী যে আমি সঠিক কাজ করতে বিশ্বাস করি ।
** ভারতের 2014 সালের জাতীয় নির্বাচনের সাম্প্রতিক নির্বাচনী প্রচারের সময় [[ভারতীয় জনতা পার্টি|বিজেপির]] [[নরেন্দ্র মোদী|নরেন্দ্র মোদির]] মন্তব্যের প্রত্যাখ্যানে [[প্রিয়ঙ্কা গান্ধী|প্রিয়াঙ্কা গান্ধী]] বলেছেন, [http://www.firstpost.com/india/dear-priyanka-your-dad-was-no-angel-he-let-india-down-1505635.html প্রিয় প্রিয়াঙ্কা, আপনার বাবা রাজীব কোন দেবদূত ছিলেন না।] [http://www.firstpost.com/india/dear-priyanka-your-dad-was-no-angel-he-let-india-down-1505635.html তিনি ভারতকে হতাশ করেছিলেন (2 মে 2014)]


* রাজীব গান্ধী কোনও মাপকাঠিতে মহান প্রধানমন্ত্রী ছিলেন না। তার উচ্চ বিন্দু এবং নিম্ন বিন্দু ছিল। তিনি কিছু উপায়ে কঠোর চেষ্টা করেছিলেন, তবে ইতিহাস তাকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে বিচার করবে না যিনি একটি মহান উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, বরং এমন একজন হিসাবে যিনি দেশকে নতুন উচ্চতায় নিয়ে যাওয়ার জন্য যে কোনও প্রধানমন্ত্রীকে জীবন্ত স্মৃতিতে ভারতের দেওয়া সবচেয়ে বড় সুযোগটি নষ্ট করেছেন। তিনি বিশৃঙ্খলা ও আত্মসন্দেহে দেশকে এবং অর্থনীতিকে ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছেন।
* নিষিদ্ধকরণ এবং যোগব্যায়ামের একজন শক্তিশালী নায়ক, তিনি লক্ষ লক্ষ ভারতীয়কে অস্বস্তি সৃষ্টি করেছিলেন যখন তিনি প্রধানমন্ত্রী হিসাবে প্রস্রাব পানের দক্ষতা প্রচার করেছিলেন। তিনি তার দীর্ঘায়ু হওয়ার কারণ হিসেবে প্রতিদিন অন্তত দুবার মূত্র পান করাকে দায়ী করেন, যাকে তিনি 'জীবনের পানি' বলে অভিহিত করেন।
** আর জগন্নাথন, "প্রিয় প্রিয়াঙ্কা, তোমার বাবা রাজীব কোন দেবদূত ছিলেন না। তিনি ভারতকে হতাশ করেছিলেন (2 মে 2014)"


* ১৯৮৯ সালে রাজীব গান্ধী নির্বাচনে হেরে যান কারণ তাকে সাধারণ গ্রামীণ ভারতীয়রা দুর্নীতিগ্রস্ত হিসেবে দেখত, যারা 'ইতালির জামাই' সম্পর্কে বিতর্ক তৈরি করেছিল। এই চুক্তিতে রাজীব ও তাঁর স্ত্রী মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চির ঘনিষ্ঠ বন্ধু মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চিকে কেন ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, তার ব্যাখ্যা কংগ্রেস কখনও দেয়নি। বোফর্স কর্তৃপক্ষ দিল্লিতে এসে ঘুষ দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়ার পরেও রাজীব কেন এই চুক্তিতে ঘুষ নেওয়া ব্যক্তিদের নাম প্রকাশ্যে আনলেন না, তার কোনও বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যাও পাওয়া যায়নি। যিনি কংগ্রেস সভাপতিকে ([[রাহুল গান্ধী]]) মোদীর বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ অব্যাহত রাখার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তাঁর উচিত ছিল বোফর্স ভূত এখনও ১০ জনপথের ছায়ায় লুকিয়ে আছে।
* সংখ্যাগরিষ্ঠ ভারতীয়রা তাকে অস্পষ্টতা এবং অবিচলতার (Obstinacy) মূর্ত প্রতীক হিসাবে বিবেচনা করেছিলেন, যিনি পূর্ববর্তী, পশ্চাদমুখী এবং সংরক্ষণবাদী আর্থিক ব্যবস্থাকে সমর্থন করেছিলেন যা ষাটের দশকে মুদ্রাস্ফীতির সর্পিল সূত্রপাত করেছিল।
** তাভলিন সিং, 12 মে, 2019, যদি মোদী আবার প্রধানমন্ত্রী হন, তাহলে কংগ্রেসের জাতীয় মেজাজকে ভুলভাবে বিবেচনা করার সাথে এর অনেক কিছু করার থাকবে [https://indianexpress.com/article/opinion/columns/tales-from-an-older-time-rahul-gandhi-modi-rafale-ambani-elections-5723247]


== বাহ্যিক লিঙ্ক ==
== বহিঃসংযোগ ==
{{উইকিপিডিয়া}}
{{উইকিপিডিয়া}}
<nowiki>
<nowiki>
[[বিষয়শ্রেণী:যুদ্ধ-বিরোধী কর্মী]]
[[বিষয়শ্রেণী: ]]
[[বিষয়শ্রেণী:১৯৯৫-এ মৃত্যু]]
[[বিষয়শ্রেণী: ]]
[[বিষয়শ্রেণী:১৮৯৬-এ জন্ম]]
[[বিষয়শ্রেণী: ]]
[[বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রধানমন্ত্রী]]</nowiki>
[[বিষয়শ্রেণী: ]]
[[বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ জন্ম]]</nowiki>

২১:০৫, ৯ এপ্রিল ২০২৪ তারিখে সংশোধিত সংস্করণ

রাজীব গান্ধী, ভারতের প্রয়াত প্রধানমন্ত্রী ।

রাজীব গান্ধী ( 20 আগস্ট, 1944 - 21 মে, 1991 ) ছিলেন ভারতের ষষ্ঠ প্রধানমন্ত্রী, 1984 থেকে 1989 সাল পর্যন্ত দায়িত্ব পালন করেন। তিনি 1984 সালে প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর হত্যার পর, তার মা, সর্বকনিষ্ঠ ভারতীয় প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য অফিস গ্রহণ করেন।

উক্তি

মীনা আগরওয়াল: আমার মায়ের সাহায্য পেলে আমি রাজনীতিতে নামব।
  • আমার মায়ের সাহায্য পেলে আমি রাজনীতিতে নামব।
    • তার মাকে সাহায্য করার জন্য রাজনীতিতে যোগদানের জন্য চাপের মুখে, মীনা অগ্রবাল, "রাজীব গান্ধী"-তে উদ্ধৃত করেছেন, পি. 22।
  • ... রাজনীতির প্রতি আমার কোনো ভালোবাসা ছিল না। আমি আমার পারিবারিক জীবনের গোপনীয়তার মূল্য দিয়েছি। আমার মা এই দুটি অনুভূতিকে সম্মান করতেন। এরপর আমার ভাই সঞ্জয়কে হত্যা করা হয় জীবনের প্রথম দিকে। এটি একটি মায়ের হৃদয় ভেঙে দিয়েছে। এটা প্রধানমন্ত্রীর ইচ্ছা ভঙ্গ করেনি। এমনকি একদিনের বিরতি ছাড়াই, তিনি তার জনগণের কাছে তার অঙ্গীকার পূরণে এককভাবে তার মহৎ কাজটি চালিয়ে গেছেন



    </br> একটা একাকীত্ব আছে যেটা শুধু একজন শোকার্ত মাই জানতে পারে... সে তার একাকীত্বে আমাকে ডেকেছিল। আমি ওর পাশে গেলাম। তার নির্দেশে, আমি তার অনুরোধে উড়ার জন্য আমার ভালবাসা ছেড়ে দিয়েছিলাম এবং আমি তার সাথে রাজনৈতিক সহযোগী হিসাবে যোগ দিয়েছিলাম। তার কাছ থেকে আমি আমার প্রথম রাজনৈতিক পাঠ শিখেছি। তিনিই আমাকে আমেঠির সংসদ সদস্য হিসাবে আমার ভাইয়ের জায়গা নেওয়ার জন্য নির্বাচনী এলাকা এবং অংশ থেকে জোরালো দাবিতে সাড়া দেওয়ার আহ্বান জানিয়েছিলেন। তার আশীর্বাদে আমাকে আমার দলের সাধারণ সম্পাদক করা হয় এবং আমাকে তার জুতোয় পা রাখার চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করতে বলে।



    </br> এই চ্যালেঞ্জ গ্রহণ করে আমি একজন মায়ের প্রতি একটি জাতীয় দায়িত্ব এবং একটি পুত্রের দায়িত্ব পালন করেছি।
  • সন্ত্রাসীরা দেশের অভ্যন্তরে ও দেশের বাইরে এমন কর্মকাণ্ডে ব্যস্ত যা দেশের ঐক্য ও অখণ্ডতার জন্য হুমকিস্বরূপ।
    • পার্টির উদ্দেশে তার ভাষণে সন্ত্রাসীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করতে কাজ করে, যখন তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল “রাজীব গান্ধী”, পৃ. 73
  • দেশের সঙ্কট বুঝে দেশকে সাহায্য করার পরিবর্তে বিরোধীরা তাদের কর্মকাণ্ডে দেশকে দুর্বল করতে চায়।
    • 12 নভেম্বর 1984-এ পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তাঁর ভাষণে সন্ত্রাসীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা আগরওয়াল "রাজীব গান্ধী", P.74-এ
  • প্রয়াত ইন্দিরা গান্ধী সর্বদা দেশ যে বিপদের সম্মুখীন হচ্ছে সে সম্পর্কে সতর্ক করতেন। তিনি বলতেন, দেশ খুবই বিপজ্জনক সময়ের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছে। এই বিপদ সে সময়ে যা ছিল তার থেকে এখন বহুগুণ বেশি। আমাদের সকলের এখনই সতর্ক হওয়া উচিত।
    • 1984 সালের 12 নভেম্বর পার্টি কর্মীদের উদ্দেশে ভাষণে তিনি কংগ্রেস দলের সভাপতি পদে নির্বাচিত হয়ে সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য। "রাজীব গান্ধী" P.74-এ মীনা আগরওয়ালের উদ্ধৃতি
  • ইতিহাস থেকে প্রতিটি মানুষের শিক্ষা নেওয়া উচিত। আমাদের বোঝা উচিত, দেশে যেখানেই অভ্যন্তরীণ কোন্দল ও কোন্দল হয়েছে, সেখানেই দেশ দুর্বল হয়েছে। এ কারণে বাইরে থেকে বিপদ বাড়ে। এ ধরনের দুর্বলতার জন্য দেশকে বড় মূল্য দিতে হচ্ছে।
    • 1984 সালের 12 নভেম্বর সন্ত্রাসবাদীদের ষড়যন্ত্র নষ্ট করার জন্য পার্টি কর্মীদের উদ্দেশ্যে তার ভাষণে, যখন তিনি কংগ্রেস পার্টির সভাপতি পদে নির্বাচিত হন, মীনা অগ্রবাল "রাজীব গান্ধী" পি.74-এ উদ্ধৃত করেছেন
  • এর ফলে, আমরা নিজেদেরকে দুর্বল করে ফেলেছি এবং উদ্দীপনাময় গণসংযোগের ক্ষতি যে অসুস্থতার শি��ার হয় তার শিকার হয়েছি। সারা দেশে লক্ষ লক্ষ সাধারণ কংগ্রেস কর্মী কংগ্রেসের নীতি ও কর্মসূচীর জন্য উৎসাহে পূর্ণ। কিন্তু তারা প্রতিবন্ধী, কারণ তাদের পিঠে ক্ষমতা ও প্রভাবের দালালরা চড়েছে, যারা একটি গণআন্দোলনকে সামন্ততান্ত্রিক অলিগার্কিতে রূপান্তর করতে পৃষ্ঠপোষকতা দেয়। এরা স্বতঃস্ফূর্ত চক্র যারা জাতপাত ও ধর্মের স্লোগানকে জড়িয়ে এবং কংগ্রেসের জীবন্ত দেহকে তাদের লোভের জালে জড়িয়ে ধরে।
  • আমি যখন গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলাম এবং আমি যখন একজন ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন আমি আমার চোখের কোণে কিছু নড়াচড়া দেখতে পেলাম। তারপর দেখলাম একজন লোক আমার দিকে তার রাইফেল উল্টাচ্ছে। আমি একটি রিফ্লেক্স অ্যাকশনে কিছুটা নিচে নেমে গেলাম। আমার হাঁসের দ্বারা, তিনি আমার মাথা মিস করেন এবং ঘা বাম কানের নীচে আমার কাঁধে এসে পড়ে।
  • আমাদের দল ভগবান রামের মন্দির নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমর্থন করে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন ... আজ বাবরি মসজিদ যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান রামের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল মূল সমস্যা । ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে বলে মনে হবে।
    • রাজীব গান্ধী 1990, [সিটি. ইন্ডিয়ান এক্সপ্রেস, 2 ডিসেম্বর 1990, repr. আগরওয়াল ও চৌধুরী 1991:123]। Elst, Koenraad (2012) থেকে উদ্ধৃত। যুক্তিবাদী হিন্দু। নতুন দিল্লি : আদিত্য প্রকাশন। অধ্যায়: অযোধ্যার তিনটি ইতিহাস বিতর্ক।
  • আমাদের জাতির ঐক্য ও অখণ্ডতার চেয়ে গুরুত্বপূর্ণ আর কিছুই নেই। ভারত অবিভাজ্য। ধর্মনিরপেক্ষতা আমাদের জাতীয়তার ভিত্তি। এটি সহনশীলতার চেয়ে বেশি বোঝায়। এটা সম্প্রীতির জন্য একটি সক্রিয় প্রচেষ্টা জড়িত. কোনো ধর্মই ঘৃণা ও অসহিষ্ণুতা প্রচার করে না। বাহ্যিক ও অভ্যন্তরীণ স্বার্থান্বেষী স্বার্থ ভারতকে বিভক্ত করতে সাম্প্রদায়িক আবেগ ও সহিংসতাকে উস্কে দিচ্ছে এবং শোষণ করছে।
    • জাতির কাছে সম্প্রচার, 12 নভেম্বর 1984
  • জাতি গঠনের জন্য প্রথম প্রয়োজন শান্তি—আমাদের প্রতিবেশীদের সঙ্গে শান্তি এবং বিশ্বে শান্তি। আমাদের নিরাপত্তার পরিবেশ নষ্ট হয়েছে।
    • জাতির কাছে সম্প্রচার, 12 নভেম্বর 1984
  • রাজনৈতিক স্বাধীনতা ছিল প্রথম ধাপ। ব্রিটিশদের বাড়িতে পাঠানো ছিল প্রথম পদক্ষেপ। সংগ্রাম এখনো চলছে। স্বাধীনতার পর থেকে গত ৪০-৪২ বছরে অনেক উন্নয়ন হয়েছে, অনেক অগ্রগতি হয়েছে কিন্তু এখনও অনেক কিছু করা দরকার।
    • নন্দুরবার, পুনে, 31 মার্চ 1989-এ একটি আদিবাসী সমাবেশে ভাষণ দেওয়ার সময় হিন্দিতে বক্তৃতা - রাজীব গান্ধীর নির্বাচিত বক্তৃতা এবং লেখা, খণ্ড। ভি, 1989, পৃ.7

রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি

প্রশাসন এবং জনগণের মধ্যে ইন্টারফেসের পয়েন্টে একটি প্রতিক্রিয়াশীল প্রশাসন সবচেয়ে বেশি পরীক্ষা করা হয়।
আমাদের দল ভগবান রামের মন্দির নির্মাণের পক্ষে, এবং আমাদের উচিত, যদি সম্ভব হয়, একটি বন্ধুত্বপূর্ণ মীমাংসার দিকে কাজ করা যা ধর্মনিরপেক্ষতার নীতিগুলিকে সমুন্নত রেখে, সকলের অনুমোদন ও সমর্থনে মন্দির নির্মাণ শুরু করতে সক্ষম করে। উদ্বিগ্ন ... আজ বাবরি মসজিদ যেখানে দাঁড়িয়ে আছে সেখানে ভগবান র���মের মন্দির তৈরি করা হয়েছিল কি না তা হল মূল সমস্যা বলে মনে হচ্ছে। ঐতিহাসিক সত্যের এই প্রশ্নটি সমস্ত সম্প্রদায়ের সমস্ত যুক্তিসঙ্গত, ধর্মনিরপেক্ষ-মনোভাবাপন্ন ব্যক্তিদের সন্তুষ্টির জন্য সমস্যার সমাধানের চাবিকাঠি ধরে রাখে।

[ http://books.google.co.in/books?id=L5bTCgLM1lYC&printsec=frontcover রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি (2009)

  • পৃথিবী এত দ্রুত পরিবর্তিত হচ্ছে যে আমাদের জন্য এমন একটি মৃতপ্রায় ব্যবস্থা রয়েছে যা নমনীয় নয়, যা আমাদের সমাজে, আমাদের দেশে পরিবর্তনের সাথে বিবর্তিত এবং বিকশিত হতে পারে না, যেমনটি বাকি বিশ্বে হয়।
    • 1988 সালে, পি. 24
  • একটি প্রতিক্রিয়াশীল প্রশাসন সবচেয়ে বেশি পরীক্ষিত হয় প্রশাসন ও জনগণের মধ্যে যোগাযোগের বিন্দুতে।
    • ফেব্রুয়ারি 1988 সালে, পি. 28
  • আমাদের শিক্ষা ব্যবস্থায় একটি সঠিক মূল্যবোধ ব্যবস্থা গড়ে তুলতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে ধর্ম এবং রাজনীতিকে আলাদা করতে হবে এবং ধর্মের আধ্যাত্মিকতা এবং এর আচার-অনুষ্ঠান এবং মতবাদের মধ্যে পার্থক্যের একটি খুব স্পষ্ট সংজ্ঞা থাকতে হবে। আমাদের অবশ্যই স্পষ্ট হতে হবে যে ধর্মনিরপেক্ষতাকে আমরা যেভাবে বুঝি তা কেবল ধর্মবিরোধী বা ধর্মবিরোধী নয়; এটা শুধুমাত্র ধর্ম থেকে সরকারের বিচ্ছিন্নতা। আমাদের জাতির উন্নয়ন প্রক্রিয়ায় ধর্মের একটি বড় ভূমিকা রয়েছে এবং এটিকে ক্ষুণ্ন করার জন্য আমাদের কিছুই করা উচিত নয়।
    • পৃষ্ঠায় 29
  • আমাদের দেখতে হবে যে দেশের বিভিন্ন দলের বৃদ্ধিতে আঞ্চলিক ভারসাম্যহীনতা দূর হয় এবং সমস্ত রাজ্য সমানভাবে অগ্রসর হয়। আমরা নিশ্চিত করব যে দেশের সমস্ত নাগরিক ভারতের অগ্রগতিতে তাদের শক্তি অবদান রাখার পূর্ণ সুযোগ পান।
  • দ্বিতীয় দফা যা অবশ্যই জাতীয় লক্ষ্যের অংশ হতে হবে, তা হল বর্ণহীন সমাজ। সংবিধান খুব স্পষ্টভাবে তফসিলি জাতি এবং অনগ্রসর শ্রেণীর মধ্যে পার্থক্য করে। কেন আমাদের সংবিধান প্রণেতারা এই পার্থক্য করলেন? তাদের মনে কিছু একটা ছিল। কেন আমরা আজ সেই পার্থক্য হারিয়ে ফেললাম? আমি আপনার সাথে একমত যে বাস্তবতা হল এই দেশে জাতপাতের পরিমাণ অনেক বেশি। আমি এর সাথে একমত নই। কিন্তু আমাদের লক্ষ্য কি? আমাদের লক্ষ্য কি একটি বর্ণহীন সমাজ? যদি লক্ষ্যের বাইরে, একটি বর্ণহীন সমাজ হয়, অবশ্যই আমাদের প্রতিটি পদক্ষেপ সেই লক্ষ্যের দিকেই হতে হবে।
    • 1992 সালে পার্লিয়ামেমেট, পি. 31
  • ভারত শিল্প বিপ্লব মিস করেছে; এটি কম্পিউটার বিপ্লব মিস করতে পারে না।
    • পৃ. 32
  • আমাদের পরিকল্পনা কঠিন এবং গোঁড়ামী হতে পারে না। তাদের অবশ্যই সময়ের সাথে পরিবর্তন করতে হবে এবং আমাদের দেশের উন্নয়নের সাথে এগিয়ে যেতে হবে। প্রতি বছর নতুন বাধ্যবাধকতা, নতুন পরিস্থিতি নিয়ে আসে এবং প্রতিটি পরিকল্পনার সাথে এইগুলি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত।
    • 1985 সালে সপ্তম পঞ্চবার্ষিক পরিকল্পনায়, পৃ. 35,
  • এটি ভারতকে কঠোরভাবে বিচ্ছিন্ন গ্রামীণ এবং শহুরে বসতিতে বিভক্ত করা যা স্থানীয় স্বশাসনের ঔপনিবেশিক ব্যবস্থার সবচেয়ে খারাপ উত্তরাধিকার ।
    • 1989 সালে, "রাজীব গান্ধীর স্মরণীয় উক্তি এবং রাজীব গান্ধীর উপর (2009)" উদ্ধৃতি 17
  • কৃষক দুর্বল হলে দেশ আত্মনির্ভরশীলতা হারায় কিন্তু শক্তিশালী হলে স্বাধীনতাও শক্তিশালী হয়। কৃষিতে আমাদের অগ্রগতি ধরে না রাখলে ভারত থেকে দারিদ্র্য দূর করা যাবে না। কিন্তু আমাদের সবচেয়ে বড় দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচি হল আমাদের কৃষকদের living standard উন্নত করা। আমাদের দারিদ্র্য বিমোচন কর্মসূচীর জোর কৃষকদের উন্নতির উপর।
    • ভারত কৃষক সমাজ, হায়দ্রাবাদের 25তম জাতীয় সম্মেলনে 15 ফেব্রুয়ারী 1988-এ প্রারম্ভিক ভাষণ। প্রতিলিপি এSelected Speeches and Writings: 1 January 1988-31 December 1988। Publications Division, Ministry of Information and Broadcasting, Government of India। ১৯৮৯। পৃষ্ঠা 180।  প্রকাশনা বিভাগ, তথ্য ও সম্প্রচার মন্ত্রণালয়, ভারত সরকার। 1989। পি. 180 . উদ্ধৃতMemorable Quotes from Rajiv Gandhi and on Rajiv Gandhi। Concept Publishing Company। ২০০৯। পৃষ্ঠা 25। আইএসবিএন 978-81-8069-587-2।  কনসেপ্ট পাবলিশিং কোম্পানি। 2009। পি. 25। আইএসবিএন <bdi>978-81-8069-587-2</bdi> ।
  • এই বিশ্ববিদ্যালয়ের কথা ভাবলে আজ আমরা মহাত্মা গান্ধীর কথা মনে করিয়ে দিচ্ছি কারণ ভারতে যদি দুর্বলদের জন্য লড়াই করে এমন কেউ থেকে থাকেন, যিনি প্রথম তপশিলি জাতির জন্য আওয়াজ তুলেছেন, তিনি ছিলেন গান্ধীজি। তাঁর আগেও সমাজকর্মী ছিলেন কিন্তু তাঁর মতো রাজনৈতিক অঙ্গনে এই বিষয়টি তুলে ধরেন এমন কোনো লোক নেই।
    • 1989 সালে। "রাজীব গান্ধী এবং রাজীব গান্ধী (2009) থেকে স্মরণীয় উক্তি"-এ, উদ্ধৃতি 42
  • উন্নয়ন মানে কারখানা, বাঁধ ও রাস্তাঘাট নয়। উন্নয়ন মানে জনগণ।

রাজীব গান্ধী সম্পর্কে

  • রাজীবের নাম তার মাতামহের [কমলা নেহেরু] নামের পরে রাখা হয়েছিল। যদিও 'কমলা'-এর অর্থ ' দেবী লক্ষ্মী ' এবং রাজীবের অর্থ ' পদ্ম ', সে সময় মনে করা হয়েছিল যে শিশুটির নাম তার দাদির নাম অনুসারে রাখা হয়েছিল।
মীনা আগরওয়াল: রাজীব গান্ধীজির সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা ইন্দিরা গান্ধীজির সাথে সবরামতি আশ্রমে খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?
  • রাজীব গান্ধীজীর সাথে একইভাবে খেলতেন যেভাবে তার মা ইন্দিরা গান্ধীজির সাথে সবরামতি আশ্রমে খেলতেন যখন তার চার বছর বয়স ছিল। একদিন রাজীব কিছু ফুল ছিঁড়ে গান্ধীজীর পায়ের কাছে রাখলেন। গান্ধীজী হেসে বললেন – রাজীব! তুমি কি জানো না যে বেঁচে আছে তার পায়ের কাছে ফুল রাখা হয় না?
    • মীনা আগরওয়াল, পৃ. 14. এই ঘটনাটি ঘটেছিল 29 জানুয়ারী 1948 এবং 1948 সালের 30 জানুয়ারী গান্ধীজিকে হত্যা করা হয়।
  • তাদের কৌশল ছিল সহজ। নৈতিক আধিপত্য। নেহেরু একজন চিন্তাবিদ ছিলেন। কিন্তু রাজীব, সোনিয়া ও রাহুল কোন বুদ্ধিজীবী নন। তারা একটি ভিন্ন পথ নিয়েছে। তারা নৈতিকতার নতুন সংজ্ঞা দিয়েছে। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। কংগ্রেস বিরোধী ছিল নতুন অনৈতিক। হিন্দুপন্থী হয়ে ওঠে মুসলিম বিরোধী । ভারত নৈতিকভাবে মেরুকরণ হয়েছিল। নৈতিকতা বিষয়ভিত্তিক। বিশুদ্ধ নৈতিকতা কী তা নিশ্চয়তা দিয়ে কেউ বলতে পারে না। জনসাধারণকে নৈতিক মান ( ধর্মনিরপেক্ষতা, বৈচিত্র্যের মধ্যে ঐক্য, অন্তর্ভুক্তি ইত্যাদি) এবং জীবনযাত্রার মান ( উন্নয়ন ) এর মধ্যে বেছে নিতে বাধ্য করা হয়েছিল। যারা জীবনযাত্রার মান চায় তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। হিন্দু যারা তাদের ধর্মীয় স্বাধীনতা উদযাপন করতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। যে মুসলমানরা ভারতের মূলধারার অংশ হতে চেয়েছিল তাদের অপরাধী বোধ করা হয়েছিল। তারা ভয়, ঘৃণা এবং অপরাধবোধে ভারতের মানসিকতা পূর্ণ করেছে। তারা সকল আদিবাসী, তৃণমূল চিন্তাবিদদের ঘৃণা করতেন। তারা সর্দার প্যাটেল, লাল বাহাদুর শাস্ত্রী, মোরারজি দেশাই, চরণ সিং, চন্দ্রশেখর, পি ভি নরসিমা রাও, অটল বিহারী বাজপেয়ী, এবং এখন মোদীকে ঘৃণা করতেন৷ তারা ভারতের সৈনিক ফার্ম এবং আদর্শ সোসাইটির জমি দখলকারী। তারা এনজিও চালায়। তারা মিডিয়া চালায়। তারা জনসাধারণকে বিভ্রান্ত করার জন্য অকেজো এবং অপ্রাসঙ্গিক শব্দগুচ্ছ তৈরি করে। তাদের পদবী আছে কিন্তু প্রকৃত চাকরি নেই। তারা অপ্রাসঙ্গিক এনআরআই যারা চায় আমরা এমন একটি বাস্তবতা দেখি যার অস্তিত্ব নেই। তারা কাশ্মীরে গণভোট চায়। তারা পাথর নিক্ষেপকারীদের রক্ষা করে। তারা চায় মাওবাদীরা মূলধারার রাজনীতিতে অংশগ্রহণ করুক। তারা তেজপালের মুক্তি চায়। ইয়াকুবকে ক্ষমা করতে হবে। কিন্তু তারা চায় মোদীর ফাঁসি হোক। তারা জাতীয় নৈতিকতার ছিনতাইকারী। ধর্মনিরপেক্ষতা অন্তর্ভুক্ত। এরা ভারতের রাজকোষ ডাকাত। তারা ক্ষমতার দালাল। তারা ধর্মনিরপেক্ষতার দালাল। এরা বুদ্ধিজীবী মাফিয়া।
  • যেহেতু আমি আমার দেশ থেকে এখানে এসেছি এর চেয়ে সুন্দর দিন আর খেলিনি।
  • শৈশব থেকেই তিনি ছিলেন ভদ্র ও শান্ত প্রকৃতির।
    • মীনা আগরওয়াল, "রাজীব গান্ধী" তে, পি. 17
  • যে ব্যক্তি নিজেকে ঈশ্বরের কাছে নিবেদন করে, ঈশ্বর নিজেই সেই ব্যক্তির দেখাশোনা করেন। আমাদের ধর্মগ্রন্থ বলে যে, ভগবানের সেবার পর যদি মানবতার কোনো মহৎ সেবা হয়, তা হলো মাতৃভূমির সেবা। যে ব্যক্তি নিজেকে জাতির জন্য উৎসর্গ করে, আল্লাহ নিজেই তার দেখাশোনা করেন। আমার বিশ্বাস রাজীবের উচিত দেশের সেবায় নিজেকে উৎসর্গ করা।
  • 1981 সালের 30 এপ্রিল, ভারতীয় জাতীয় যুব কংগ্রেসের জাতীয় কমিটি সর্বসম্মতিক্রমে রাজীব গান্ধীকে নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার অনুরোধ জানিয়ে একটি প্রস্তাব পাস করে।
    • "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পৃ. 23
  • ভারতীয় এবং পশ্চিমা অভিজাতরা নেহেরুর উত্তরসূরিদের কাউকেই 'চিন্তাবাদী' নেতা হিসেবে গণ্য করেনি। ইন্দিরা গান্ধী ভারতের বুদ্ধিজীবী অভিজাতদের উপর জয়লাভ করার জন্য আপ্রাণ চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু জরুরি অবস্থা একটি নতুন যোগসূত্র ভেঙে দেয়। যখন পিএন হাকসার এবং পিএন ধরর মতো পুরুষদের তার অভ্যন্তরীণ বৃত্তের বাইরে নিয়ে যাওয়া হয়েছিল, তখন ভারতের বুদ্ধিজীবীরা তাকে পরিত্যাগ করেছিলেন। রাজীব গান্ধীকে এই অভিজাতরা কখনই সিরিয়াসলি নেননি। নরসিমহা রাও হয়তো নিজের অধিকারে একজন পণ্ডিত ছিলেন, কিন্তু তিনি ভারতের মহানগর অভিজাতদের একজন 'বহিরাগত' ছিলেন। অন্ধ্র প্রদেশে, তেলেগু -ভাষী অভিজাতদের মধ্যে তিনি একজন অষ্টবধানি, একজন সাহিত্যিক হিসেবে পরিচিত ছিলেন। কিন্তু দিল্লির অভিজাতরা তার বুদ্ধিবৃত্তিক কৃতিত্বকে এই সত্যের সাথে একত্রিত করতে চেয়েছিল যে তিনি অনেক ভাষায় পারদর্শী ছিলেন। বাজপেয়ীও একজন উচ্চ সম্মানিত কবি ছিলেন। প্রকৃতপক্ষে, রাও এবং বাজপেয়ী বুদ্ধিজীবীদের সঙ্গ উপভোগ করতেন এবং অনেক অধ্যাপককে তাদের বন্ধুদের মধ্যে গণনা করতে পারতেন। কিন্তু মেট্রোপলিটন এলিটদের স্নোবিশ দুনিয়ায়, ডক্টর সিং- এর মতো একজন অক্সব্রিজ টাইপকে এই স্বদেশী রাজনীতিবিদ-বুদ্ধিজীবীদের থেকে আলাদা একটি শ্রেণী হিসাবে গণ্য করা হয়।
    • Baru, Sanjaya (2015)। আকস্মিক প্রধানমন্ত্রী।
  • এমনই একজন ধর্মনিরপেক্ষতাবাদী, একজন আধুনিক মানুষ যে বিষয়টিকে বাস্তবসম্মতভাবে মোকাবেলা করতে প্রস্তুত, তিনি ছিলেন রাজীব গান্ধী। তিনি 9 নভেম্বর, 1989 তারিখে একটি ভিত্তিপ্রস্তর (শিলান্যাস) আনুষ্ঠানিকভাবে স্থাপনের সাথে হিন্দুদের একটি নতুন মন্দির নির্মাণের জন্য প্রস্তুত করার অনুমতি দেন। তিনি চন্দ্র শেখর সরকারকে চাপ দিয়েছিলেন, যেটি কংগ্রেস সমর্থনের উপর নির্ভরশীল ছিল, ঐতিহাসিক প্রমাণ নিয়ে পণ্ডিতদের বিতর্ক সংগঠিত করার জন্য, মন্দিরের দল এই ধরনের বিতর্কে জয়লাভ করবে। তার অযোধ্যা নীতির জোর ছিল কংগ্রেস সংস্কৃতির কিছু প্রচলিত মুদ্রার সাথে মুসলিম সম্মতি ক্রয় করা: সম্ভবত আরও কয়েকজন মিয়ানকে মন্ত্রী হিসাবে মনোনীত করা, কয়েকটি ইসলাম-অবান্ধব বই নিষিদ্ধ করা (অতএব স্যাটানিক ভার্সেস অ্যাফেয়ার্স), হজ উত্থাপন করা। ভর্তুকি, শাহী ইমামের নির্বাচনী এলাকায় সুলভ ঋণ প্রদান, কোনো ইসলামিক উদ্দেশ্যে সরকারি জমি দান, এ ধরনের বিষয়। এদিকে হিন্দুরা তাদের মন্দির পেত। মুসলমানরা তাদের নেতাদের বিক্রি করার জন্য তিরস্কার করত, হিন্দুরা এই ধরনের ঘোড়া-বাণিজ্যের মাধ্যমে একটি মহৎ উদ্দেশ্যকে সস্তা করার জন্য তাদের লাঞ্ছিত করত, কিন্তু শেষ পর্যন্ত, সবাই তা মেনে নিত...। রাজীব গান্ধী সম্পর্কে বা তার বিরুদ্ধে যাই বলা হোক না কেন, ধর্মীয় আবেগ থেকে এই জাতীয় নীতি দেখার জন্য তার ক্ষমতা এবং শান্ত ধর্মনিরপেক্ষ দূরত্ব ছিল... কিন্তু 1991 সালে ভারতের শীর্ষ পাইলট নিহত হন, এবং আরও খারাপ, ভারতের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ রাজনীতিবিদ হিসাবে তার বছরগুলিতে, অন্ধকার শক্তিগুলি তার যুক্তিসঙ্গত এবং বাস্তববাদী নীতি দাঁত ও পেরেকের সাথে লড়াই শুরু করেছিল।
  • ইন্দিরা গান্ধী চার্টার্ড প্লেনে করে বিহারের উদ্দেশ্যে রওনা হন। রাজীব গান্ধী এই বিমানের অন্যতম পাইলট ছিলেন। এটাই তার শেষ ফ্লাইট প্রমাণিত হয়।
    • 4 মে 1981-এ যখন তিনি রাজনীতিতে যোগ দেন এবং নির্বাচনে প্রতিদ্বন্দ্বিতা করার জন্য মনোনীত হন এবং 16 জুন তিনি সংসদে নির্বাচিত হন, "রাজীব গান্ধী" পৃষ্ঠায় মীনা অগ্রবালের উদ্ধৃতি। 24
  • পূর্ববর্তী প্রধানমন্ত্রী ইন্দিরা গান্ধীর পুত্র এবং ভারতের প্রথম প্রধানমন্ত্রী জওহরলাল নেহরুর নাতি, রাজীব গান্ধী ভারতের "গণতান্ত্রিক রাজবংশের" যৌক্তিক উত্তরসূরি ছিলেন যখন 1984 সালে তার মাকে হত্যা করা হয়েছিল।
  • 1984 সাল নাগাদ তিনি তার নিহত মায়ের জন্য প্রধানমন্ত্রী হিসেবে দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন, সহানুভূতিশীল ভূমিধস থেকে নির্বাচিত হয়েছিলেন যা ভারতের সংসদের নিম্নকক্ষ লোকসভার 80 শতাংশ আসন অর্জন করেছিল, যা ভারতের পূর্ববর্তী যেকোনো প্রধানমন্ত্রীর চেয়ে বেশি সংখ্যাগরিষ্ঠ। গ্রহণ করেছিলো.
    • আরবান মর্গান ইনস্টিটিউট ফর হিউম্যান রাইটস, "রাজীব গান্ধী"তে/
  • 31 অক্টোবর 1984, যখন রাজীব গান্ধী প্রধানমন্ত্রী হিসেবে শপথ নিচ্ছিলেন... দেখে মনে হচ্ছিল যেন ষষ্ঠ শ্রেনীর একজন ছাত্রকে দ্বাদশ শ্রেনীর একটি প্রশ্নপত্র দেওয়া হয়েছে সমাধানের জন্য। রাজীব গান্ধীর মুখে তখন দুশ্চিন্তা মিশ্রিত বিস্ময়ের ছাপ! রাজীবের কী দুর্ভাগ্য যে, ভারতের প্রধানমন্ত্রী হওয়ার জন্য লোকেরা তাকে যে অভিনন্দন জানাচ্ছিল তা তিনি হাসিমুখে স্বীকারও করতে পারেননি।
    • তার মা ইন্দিরা গান্ধীর হত্যার পরপরই, রাজীবকে "রাজীব গান্ধী"-তে ভারতের প্রধানমন্ত্রী মীনা আগরওয়ালের লাগাম নেওয়ার জন্য পার্টির পক্ষ থেকে বলা হয়েছিল, পি. 23
  • রাজীব গান্ধীর সীমিত গুণাবলী ছিল যেখানে দেশের সমস্যা ছিল সীমাহীন।
    • "রাজীব গান্ধী"-তে মীনা আগরওয়াল, পি. 23
  • কংগ্রেস সভাপতির দায়িত্ব নেওয়ার চার-পাঁচ ঘণ্টার মধ্যে রাজীব গান্ধী নতুন ওয়ার্কিং কমিটি ও সংসদীয় বোর্ড গঠনের ঘোষণা দেন। এতেই প্রমাণিত হয় রাজীব গান্ধী দ্রুত সিদ্ধান্ত নিতে বিশ্বাস করতেন।
    • মীনা আগরওয়ালে, “রাজীব গান্ধী”-তে, পৃ. 76
  • কয়েক মাস আগে আমি যখন মেথেরানে ছিলাম, মাসি [খালা] লিখেছিলেন যে তিনি কিছু পার্সিদের কাছে শুনেছিলেন যে তাদের প্রাচীন গ্রন্থে লেখা আছে যে উচ্চবংশের একজন হিন্দু পার্সি পরিবারে বিয়ে করবে [এখানে, একজন 'উচ্চ পরিবারের হিন্দু' হলেন ইন্দিরা এবং 'পারসি' হলেন ফিরোজ, সুন্নি নবাব খানের পুত্র] এবং তাদের ছেলে মহান কাজ করবে - ধর্মীয় সংস্কার ইত্যাদি। মাসি আমাকে বিষয়টি তদন্ত করতে বলেছিলেন তবে এটি আমার মনকে বেশ এড়িয়ে গেছে। গতকাল সন্ধ্যায় আমার শাশুড়ি [মানে নবাব খানের তথাকথিত পার্সি স্ত্রী, তার নিকাহের সময় ইসলাম ধর্ম গ্রহণ করেছিলেন] খুব উত্তেজিত অবস্থায় এসেছিলেন। তিনি এই ধরণের কিছু শুনেছিলেন, কিছুটা ভিন্ন সংস্করণ। তার মতে, পুত্র ছিলেন পারস্যের শাহ বেহরামের পুনর্জন্ম।
    শিশুর [মানে রাজীব গান্ধীর] পাত্রী [রাশিফল] এসে গেছে। আমি তা ঘিরে রাখছি। এটি গুজরাটি ভাষায় লেখা হয়েছে তবে আমি মনে করি আপনি এটি পড়তে সক্ষম হবেন। জ্যোতিষীর মন্তব্যের একটি ইংরেজি অনুবাদ সংযুক্ত করছি। আমি এই সমস্ত নিবন্ধিত পাঠাচ্ছি - আপনি যখন এটি ফেরত দেবেন তখন দয়া করে একই কাজ করুন। এটি সম্পর্কে ভাল জিনিসটি হ'ল একটি বাড়িতে পাঁচটি গ্রহ রয়েছে বলে মনে করা হয়।
    • ইন্দিরা গান্ধী। তার বাবা জে. নেহরুর কাছে চিঠি। ইন: টু অ্যালোন, টুগেদার (ইন্দিরা গান্ধী এবং জওহর লাল নেহরুর মধ্যে চিঠি) সোনিয়া গান্ধী দ্বারা সম্পাদিত। এই বইয়ের প্রকাশক ছিলেন লন্ডনের হোডার্ড এবং স্টুটন। এম কে সিং থেকে উদ্ধৃত - ভারতীয় স্বাধীনতা যুদ্ধের এনসাইক্লোপিডিয়া 1857-1947, ভলিউম। 13. গান্ধী যুগ_ মহাত্মা গান্ধী ও জাতীয় আন্দোলন
  • নববর্ষের প্রাক্কালে, রাজীব গান্ধী রাষ্ট্রপতি জৈল সিং দ্বারা প্রধানমন্ত্রী হিসাবে শপথ গ্রহণ করেছিলেন - দুই মাসের মধ্যে দ্বিতীয়বারের মতো - 31 অক্টোবর, 1984, শোক ও শোকের দুর্ভাগ্যজনক দিনে, তিনি একটি হতাশাজনক পরিবেশে প্রধানমন্ত্রীর দায়িত্ব গ্রহণ করেছিলেন ... কিন্তু এবার পুরস্কারটা তাঁরই- জাতীয় প্রতিযোগিতায় নিজের অধিকারে।
    • কে.কে.কাতিয়াল, ফ্রন্টলাইনে, ভলিউম 1 নং, 3, "ইন্ডিয়া সিন্স ইন্ডিপেন্ডেন্স: মেকিং সেন্স অফ ইন্ডিয়ান পলিটিক্স"-এ উদ্ধৃত, পি।
  • ১৯৮৫ সালের গোড়ার দিকের উৎসাহ ও উচ্ছ্বাসের ভর ধীরে ধীরে হ্রাস পাচ্ছে .... কেন্দ্রীয় মন্ত্রিসভা, মুখ্যমন্ত্রী, আংশিক আধিকারিক এবং আমলাতান্ত্রিক স্লটগুলির ঘন ঘন রদবদল অস্থিতিশীলতার অনুভূতি তৈরি করেছে এবং জনগণ এটিকে সর্বোচ্চ স্তরে সিদ্ধান্ত গ্রহণ প্রক্রিয়ায় প্রবাহমান এবং অব্যাহত আধিপত্যের পরিস্থিতি হিসাবে উপলব্ধি করে। যেহেতু প্রতিস্থাপনগুলি প্রায়শই ভাল প্রমাণিত হয়নি, তাই পরিবর্তন-ব্যবস্থার প্রজ্ঞা এখন ক্রমবর্ধমানভাবে প্রশ্নবিদ্ধ হচ্ছে।
    • মাধব সিং সোলাঙ্কি রাজীব গান্ধীর কাছে তাঁর সরকারের কার্যপ্রণালী সম্পর্কে তাঁর চিঠিতে, "ভারত স্বাধীন হওয়ার পর: ভারতীয় রাজনীতির সংবেদন", পৃ. 289
  • রাজীব একটি ট্রিপল কেলেঙ্কারিতে জড়িত ছিলেন - ফেয়ারফ্যাক্স, বোফর্স এবং পশ্চিম জার্মান সাবমেরিন উচ্চাভিলাষী ভি পি সিং এবং অরুণ নেহরুর দ্বারা পরিশোধিত, তারা হঠাৎ শত্রুভাবাপন্ন হয়ে ওঠে এবং রাজীব গান্ধীর সরকারকে উন্মোচন করার জন্য একটি জন মোর্চা প্রতিষ্ঠা করে যা তাদের মতে অক্ষমতা, দুর্নীতি এবং অভ্যন্তরীণ মতবিরোধে জর্জরিত ছিল। খুব কম বিশ্বনেতাই নায়ক থেকে খলনায়কে রূপান্তরিত হওয়ার অভিজ্ঞতা অর্জন করতে পারতেন। ব্লিটজের সম্পাদক রুসি করঞ্জিয়া যেমন রাজীবকে চোরদের মধ্যে ফেলে দেওয়া এক ভদ্রলোকের বর্ণনা দিয়েছেন।
  • বিশ্বের বৃহত্তম গণতান্ত্রিক নির্বাচনে ভোটের দ্বিতীয় দিনে তিনি যখন কংগ্রেস পার্টির পক্ষে প্রচারণা চালাচ্ছিলেন, তখন ফুলের ঝুড়িতে লুকানো একটি শক্তিশালী বোমা বিস্ফোরিত হয়ে তৎক্ষণাৎ তিনি মারা যান। পরে জানা যায়, এক নারী তামিল টাইগার (এলটিটিই) আত্মঘাতী বোমা হামলাকারী রাজীব গান্ধীকে হত্যা করেছে। ১৯৮৭ সালে তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী মিঃ গান্ধী শ্রীলঙ্কায় শান্তি প্রতিষ্ঠার বিপর্যয়কর প্রচেষ্টায় ভারতীয় শান্তিরক্ষী বাহিনী পাঠিয়েছিলেন। এই পদক্ষেপটি দেশে এবং বিদেশে উভয় ক্ষেত্রেই অজনপ্রিয় প্রমাণিত হয়েছিল এবং ১৯৯০ সালে তার সৈন্যরা সরে এসেছিল।
  • রাজীব গান্ধী যখন আমাকে পাশ কাটিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন আমার মাথায় একটা চিন্তা এসে গেল। আমি ভেবেছিলাম ভারত কীভাবে সন্ত্রাসীদের অর্থ, অস্ত্র ও সামরিক প্রশিক্ষণ দিয়ে সাহায্য করছে। যখন গান্ধী আমার থেকে প্রায় দুই বা তিন হাত দূরে ছিলেন তখন এই চিন্তাগুলো আমার মাথায় এসেছিল। হ্যাঁ, আমি একটি আবেগ অনুভব করেছি। আমি ভারতের প্রধানমন্ত্রীকে তুচ্ছ করেছিলাম। আমি আমার রাইফেল দিয়ে প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর পিঠে, কাঁধের নীচে লক্ষ্য করে একটা ঘা মারলাম।
  • ২৫ বছর আগে ১৯৮৭ সালের ২৯ জুলাই যখন ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধী এবং শ্রীলঙ্কার রাষ্ট্রপতি জে আর জয়াবর্ধনে ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি স্বাক্ষর করেন, তখন দিনটি ছিল শ্রীলঙ্কার দক্ষিণে শোকের দিন, উত্তর ও পূর্বাঞ্চলে বিভ্রান্তির দিন এবং ভারতের জন্য, বিশেষত গান্ধী পরিবারের জন্য একটি অলৌকিক দিন। দক্ষিণে কলম্বোর অর্ধেক এলাকা আগুনে পুড়ছে। সংখ্যাগরিষ্ঠ জনগণ, রাজনীতিবিদ, তৎকালীন প্রধানমন্ত্রী, অনেক ক্যাবিনেট মন্ত্রী এবং বর্তমান রাষ্ট্রপতি ভারতের প্রতি ক্ষুব্ধ ছিলেন। উত্তর ও পূর্বের মানুষ অন্ধকারে ছিল, ভারত-শ্রীলঙ্কা চুক্তি সম্পর্কে কিছুই জানত না। একই সময়ে, এটি ভারতের প্রধানমন্ত্রী রাজীব গান্ধীর জন্য একটি অলৌকিক পলায়ন ছিল, যিনি শ্রীলঙ্কার নৌবাহিনীর একজন সৈনিক রাইফেল দিয়ে হত্যার চেষ্টা করার সময় আক্রমণ করেছিলেন। সৌভাগ্যবশত গান্ধীর উপর যে প্রচন্ড আঘাত লেগেছিল তাতে শুধুমাত্র তার কাঁধে আঘাত লাগে, যখন তিনি কলম্বোতে গার্ড অফ অনার পরিদর্শন করছিলেন। নৌবাহিনীর সৈন্যদের স্ট্রাইক যদি পরিকল্পনা মতো আঘাত করত, তাহলে আজকের শ্রীলঙ্কার ইতিহাসটা অন্যরকম হতো।
  • যতদূর এই ঘটনাটি উদ্বিগ্ন, আমি বলব এটি একটি মহান ট্র্যাজেডি, একটি চির গুরুত্বপূর্ণ ঐতিহাসিক ট্র্যাজেডি যার জন্য আমরা গভীরভাবে অনুতপ্ত । আমরা ভারত সরকার এবং ভারতের জনগণকে উদার হতে, অতীতকে পিছনে ফেলে এবং জাতিগত প্রশ্নটিকে ভিন্ন দৃষ্টিকোণে দেখার আহ্বান জানাই।
  • রাজীব গান্ধী কোনও মাপকাঠিতে মহান প্রধানমন্ত্রী ছিলেন না। তার উচ্চ বিন্দু এবং নিম্ন বিন্দু ছিল। তিনি কিছু উপায়ে কঠোর চেষ্টা করেছিলেন, তবে ইতিহাস তাকে এমন একজন ব্যক্তি হিসাবে বিচার করবে না যিনি একটি মহান উত্তরাধিকার রেখে গেছেন, বরং এমন একজন হিসাবে যিনি দেশকে নতুন উচ্চতায় নিয়ে যাওয়ার জন্য যে কোনও প্রধানমন্ত্রীকে জীবন্ত স্মৃতিতে ভারতের দেওয়া সবচেয়ে বড় সুযোগটি নষ্ট করেছেন। তিনি বিশৃঙ্খলা ও আত্মসন্দেহে দেশকে এবং অর্থনীতিকে ধুলোয় মিশিয়ে দিয়েছেন।
    • আর জগন্নাথন, "প্রিয় প্রিয়াঙ্কা, তোমার বাবা রাজীব কোন দেবদূত ছিলেন না। তিনি ভারতকে হতাশ করেছিলেন (2 মে 2014)"
  • ১৯৮৯ সালে রাজীব গান্ধী নির্বাচনে হেরে যান কারণ তাকে সাধারণ গ্রামীণ ভারতীয়রা দুর্নীতিগ্রস্ত হিসেবে দেখত, যারা 'ইতালির জামাই' সম্পর্কে বিতর্ক তৈরি করেছিল। এই চুক্তিতে রাজীব ও তাঁর স্ত্রী মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চির ঘনিষ্ঠ বন্ধু মিস্টার অ্যান্ড মিসেস কোয়াত্রোচ্চিকে কেন ঘুষ দেওয়া হয়েছিল, তার ব্যাখ্যা কংগ্রেস কখনও দেয়নি। বোফর্স কর্তৃপক্ষ দিল্লিতে এসে ঘুষ দেওয়ার প্রস্তাব দেওয়ার পরেও রাজীব কেন এই চুক্তিতে ঘুষ নেওয়া ব্যক্তিদের নাম প্রকাশ্যে আনলেন না, তার কোনও বিশ্বাসযোগ্য ব্যাখ্যাও পাওয়া যায়নি। যিনি কংগ্রেস সভাপতিকে (রাহুল গান্ধী) মোদীর বিরুদ্ধে দুর্নীতির অভিযোগ অব্যাহত রাখার পরামর্শ দিয়েছিলেন, তাঁর উচিত ছিল বোফর্স ভূত এখনও ১০ জনপথের ছায়ায় লুকিয়ে আছে।
    • তাভলিন সিং, 12 মে, 2019, যদি মোদী আবার প্রধানমন্ত্রী হন, তাহলে কংগ্রেসের জাতীয় মেজাজকে ভুলভাবে বিবেচনা করার সাথে এর অনেক কিছু করার থাকবে [১]

বাহ্যিক লিঙ্ক

[[বিষয়শ্রেণী:স্নায়ুযুদ্ধের ব্যক্তিত্ব]] [[বিষয়শ্রেণী:মুম্বইয়ের ব্যক্তি]] [[বিষয়শ্রেণী:ভারতের প্রধানমন্ত্রী]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৯১-এ মৃত্যু]] [[বিষয়শ্রেণী:১৯৪৪-এ জন্ম]]

  1. ↑ "1984 anti-Sikh riots 'wrong', says Rahul Gandhi"। Hindustan Times। ১৮ নভেম্বর ২০০৮। ১২ অক্টোবর ২০১৩ তারিখে মূল থেকে আর্কাইভ করা। সংগ্রহের তারিখ ৫ মে ২০১২। 
'https://bn.wikipedia.org/w/index.php?title=ব্যবহারকারী:MS_Sakib/sandbox/4&oldid=7320576' থেকে আনীত