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{{otros usos}}
[[Archivo:Eduskuntatalo_(Finnish_Parliament_building).JPG|miniaturadeimagen|Las [[legislatura]]s son una institución política importante. En la foto aparece el [[Parlamento de Finlandia]].]]
La '''política'''<ref group="lower-alpha">Del latín ''polīticus'', y este del griego antiguo πολιτικός ''politikós'', masculino de πολιτική ''politikḗ'', que significa ‘de, para o relacionado con los ciudadanos’.</ref> es el conjunto de actividades que se asocian con la [[toma de decisiones]] en grupo, u otras formas de relaciones de [[Poder (social y político)|poder]] entre individuos, como la [[recurso|distribución de recursos]] o el [[Estatus social|estatus]].<ref>{{Cita DLE|política}}</ref> También es el arte, doctrina o práctica referente al [[gobierno]] de los [[Estado]]s,<ref>{{Cita libro|edición=1. Auflage|título=What is Politics? The Activity and its Study|url=https://www.worldcat.org/oclc/934188529|fechaacceso=2020-11-10|isbn=978-0-7456-9850-2|oclc=934188529|apellidos=Leftwich, Adrian}}</ref> promoviendo la [[participación ciudadana]] al poseer la capacidad de distribuir y ejecutar el poder según sea necesario para garantizar el [[bien común]] en la [[sociedad]].

Puede usarse positivamente en el contexto de una «solución política» que sea comprometedora y no violenta,<ref>{{harvnb|Leftwich|2015|p=68}}.</ref> o descriptivamente como «el arte o la ciencia del gobierno», pero a menudo también tiene una connotación negativa.<ref name="HagueHarrop2013">{{harvnb|Hague|Harrop|2013|p=1}}.</ref> Por ejemplo, el abolicionista [[Wendell Phillips]] declaró que «no jugamos a la política; la lucha contra la [[esclavitud]] no es una broma para nosotros».<ref>{{harvnb|Johnston|Woodburn|1903|p=[https://archive.org/details/americanoration00unkngoog/page/n251 233]}}.</ref> El concepto se ha definido de diversas maneras, y los diferentes enfoques tienen puntos de vista fundamentalmente diferentes sobre si debe usarse de manera extensiva o limitada, empírica o normativa, y sobre si el conflicto o la cooperación son más esenciales para él. La política es la ciencia del poder y la capacidad de una persona o un grupo de personas de influir sobre la voluntad de los demás aun estando en contra de su propia voluntad.

En la política se implementan una variedad de métodos, que incluyen promover las propias opiniones políticas entre las personas, [[Negociación|negociar]] con otros sujetos políticos, hacer [[ley]]es y ejercer la [[Legitimidad (política)|fuerza]], incluida la [[guerra]] contra los adversarios.<ref name="Hammarlund1985">{{cite book|last=Hammarlund|first=Bo|url=https://books.google.com/books?id=BnRlAAAAIAAJ|title=Politik utan partier: studier i Sveriges politiska liv 1726–1727|publisher=Almqvist & Wiksell International|year=1985|page=8|access-date=2018-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190703043410/https://books.google.com/books?id=BnRlAAAAIAAJ|archive-date=2019-07-03}}</ref><ref name="Brady2017">{{cite book|last=P. Brady|first=Linda|url=https://books.google.com/books?id=iNA3DwAAQBAJ&pg=PT47|title=The Politics of Negotiation: America's Dealings with Allies, Adversaries, and Friends|publisher=University of North Carolina Press|year=2017|isbn=978-1-4696-3960-4|page=47|access-date=2018-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190702141049/https://books.google.com/books?id=iNA3DwAAQBAJ&pg=PT47|archive-date=2019-07-02}}</ref><ref name="HawkesworthKogan2013">{{cite book|author1=Hawkesworth|first=Mary|url=https://books.google.com/books?id=vXgKAgAAQBAJ&pg=PA299|title=Encyclopedia of Government and Politics: 2-volume Set|last2=Kogan|first2=Maurice|date=2013|publisher=Routledge|isbn=978-1-136-91332-7|location=London|page=299|access-date=2018-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190702181253/https://books.google.com/books?id=vXgKAgAAQBAJ&pg=PA299|archive-date=2019-07-02}}</ref><ref name="Taylor2012">{{cite book|last=Taylor|first=Steven L.|url=https://books.google.com/books?id=CV281jLqLPgC&pg=PT130|title=30-Second Politics: The 50 most thought-provoking ideas in politics, each explained in half a minute|publisher=Icon Books Limited|year=2012|isbn=978-1-84831-427-6|page=130|access-date=2018-02-25|archive-url=https://web.archive.org/web/20190706214027/https://books.google.com/books?id=CV281jLqLPgC&pg=PT130|archive-date=2019-07-06}}</ref><ref>{{cite book|author1=L. Blanton|first=Shannon|url=https://books.google.com/books?id=_iVTCwAAQBAJ&pg=PA199|title=World Politics: Trend and Transformation, 2016–2017|last2=Kegley|first2=Charles W.|publisher=Cengage Learning|year=2016|isbn=978-1-305-50487-5|page=199|access-date=2018-02-26|archive-url=https://web.archive.org/web/20190702151756/https://books.google.com/books?id=_iVTCwAAQBAJ&pg=PA199|archive-date=2019-07-02}}</ref> La política se ejerce en una amplia gama de niveles sociales, desde [[clan]]es y [[tribu]]s de sociedades tradicionales, pasando por [[Gobierno local|gobiernos locales]], [[empresa]]s, instituciones modernas y [[Estado soberano|estados soberanos]], hasta el [[Política internacional|nivel internacional]]. En los [[Estado nación|estados nacionales]] modernos, la gente a menudo forma [[Partido político|partidos políticos]] para representar sus ideas. Los miembros de un partido acuerdan adoptar la misma posición en muchos temas y aceptan apoyar [[Proyecto de ley|proyectos de ley]] y sus [[Liderazgo|líderes]]. Una [[Voto (elecciones)|elección]] suele ser una competencia entre diferentes partidos. Un [[sistema político]] es el marco que define métodos políticos aceptables dentro de una sociedad.

La [[ciencia política]] constituye una rama de las [[ciencias sociales]] que se ocupa de la actividad en virtud de la cual una sociedad, compuesta por seres humanos libres, resuelve los problemas que le plantea su convivencia colectiva.

== Etimología ==
En español ''política'' tiene sus raíces en el nombre de la obra clásica de [[Aristóteles]], ''[[Politica (Aristóteles)|Politiká]]'', que introdujo el término del [[lengua griega|Griego]] ({{lang-grc|Πολιτικά|label=none|italic=yes|lit=asuntos de las ciudades}}). A mediados del {{siglo|XV||s}}, la composición de Aristóteles se traduciría en [[inglés moderno temprano]] como {{Sic|''Polettiques''}},<ref group="lower-alpha">"El libro de {{Sic|Etiques y de Polettiques}}" (Bhuler 1961/1941:154).</ref><ref>Buhler, C. F., ed. 1961 [1941]. ''[[Dictes y Dichos de los Filósofos|Los Dictes y Dichos de los Filósofos]]''. Londres: [[Early English Text Society]], [https://books.google.com/books?id=M7G0AAAAIAAJ&q= ''Original Series'' N.º 211].</ref> que se convertiría en ''Politics'' en inglés moderno.

El vocablo ''política'' se atestigua en la primera traducción al castellano de 1584 por Simón Abril de "Política" de Aristóteles a su vez tomado de {{Lang-la|politicus|label=none}},<ref>{{harvnb|Lewis|Short|1879|loc=online}}.</ref> una [[latinización de nombres|Latinización]] del griego {{lang-grc|πολιτικός|label=none|italic=yes}} de {{lang-grc|πολίτης|label=none}} ({{lang-grc|polites|label=none|italic=yes|lit=ciudadano}}) y {{lang-grc|πόλις|label=none}} ({{lang-grc|[[polis]]|label=ninguna|italic=sí|lit=ciudad}}).<ref name="A Greek-English Lexicon">{{cite web |title=A Greek-English Lexicon |url=https://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04. 0057%3Aentry%3Dpolitiko%2Fs |last1=Liddell |first1=Henry George |last2=Scott |first2=Robert |website=Biblioteca Digital de Perseo |publisher=Biblioteca de Tufts |archive-url=https://web.archive.org/web/20150924203856/http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A1999.04.0057%3Aentry%3Dpolitiko%2Fs |archive-date=24 de septiembre de 2015 |access-date=19 de febrero de 2016}}</ref>

== Definiciones ==
=== Concepto amplio ===
Una definición más '''amplia''' (acuñada de diversas lecturas) nos haría definir la '''política''' como toda actividad, [[arte]], [[doctrina]] u opinión, cortesía o [[diplomacia]], tendentes a la búsqueda, al ejercicio, a la modificación, al mantenimiento, a la preservación o a la desaparición del '''poder público'''.<ref name=sánchez>Eduardo Andrade Sánchez, Introducción a la Ciencia Política. Universidad Nacional Autónoma de México, México 1990, 05 ss.</ref><ref name=definición>Definición De, http://definicion.de/politica</ref><ref name=definición/><ref name=conceptos>De Conceptos, http://deconceptos.com/ciencias-juridicas/politica</ref>

En esta amplia definición se puede observar claramente al objeto de la '''ciencia política''', entendido como el '''poder público''' sustraído de la convivencia humana, ya sea de un [[Estado]], ya sea de un [[grupo social]]: una [[empresa]], un [[sindicato]], una [[escuela]], una [[Iglesia (edificio)|iglesia]], etcétera.

Es por ello que cuando se utiliza la definición más amplia de «política», se suele aclarar que esta es una actividad de la que es muy difícil sustraerse, por encontrarse en casi todos los ámbitos de la vida humana.

=== Concepto restringido ===
Una definición más estricta, propondría que la '''política''' es únicamente el resultado expreso oficialmente en las leyes de convivencia en un determinado [[Estado]].<ref name=significados>Significados, http://www.significados.com/politica/</ref>

Definición que restringe a la vida de las [[grupo social|agrupaciones]] y [[organización|organizaciones]] no estatales, limitándolas únicamente a las disposiciones legales de sus [[Estado]]s.

Una perspectiva opuesta contempla la '''política''' un sentido ético, como una disposición a obrar en una sociedad utilizando el [[poder público]] organizado para lograr objetivos provechosos para el grupo. Así las definiciones posteriores del término han diferenciado [[Poder político|poder]] como forma de acuerdo y decisión colectiva, de fuerza como uso de [[coerción|medidas coercitivas]] o la amenaza de su uso.

Una definición intermedia, que abarque a las otras dos, debe incorporar ambos momentos: medio y fin, [[violencia]] e [[interés público|interés general]] o [[bien común]]. Podría ser entendida como la actividad de quienes procuran obtener el poder, retenerlo o ejercitarlo con vistas a un fin que se vincula al bien o con el interés de la generalidad o pueblo.<ref name=herrera>Hugo Eduardo Herrera, ''¿De qué hablamos cuando hablamos de Estado?'' Ensayo filosófico de justificación de la praxis política. Instituto de Estudios de la Sociedad, Santiago (Chile) 2009, 67 ss.</ref>

[[Antonio Gramsci|Gramsci]] concebía la ciencia de la política tanto en su contenido concreto como en su formación lógica, como un organismo en desarrollo. Al comparar a [[Nicolás Maquiavelo|Maquiavelo]] con [[Jean Bodin|Bodin]] afirma que este crea la ciencia política en Francia en un terreno mucho más avanzado y complejo que Maquiavelo y que a Bodin no le interesa el momento de la fuerza, sino el del consenso. En la misma página Gramsci opina que el primer elemento, el pilar de la política, "es el que existen realmente gobernados y gobernantes, dirigentes y dirigidos. Toda la ciencia y el [[arte político]] se basa en este hecho primordial, irreductible (en ciertas condiciones generales)".<ref name=gramsci>Antonio Gramsci, ''Notas sobre Maquiavelo, sobre política y sobre el Estado moderno'' (México) 1975, p.{{esd}}31.</ref>

El ejercicio de la política permite gestionar los activos del estado nacional, también resuelve conflictos dentro de las sociedades adscritas a un estado específico lo que permite la [[coherencia social]], las normas y [[ley]]es que determine la actividad política se vuelven obligatorias para todos los integrantes del estado nacional de donde proceden tales disposiciones.

[[Frank Goodnow]] hace una especial acentuación sobre la función de la política que corresponde a la voluntad del Estado. Esta se complementa en su ejecución a través del gobierno. La política solo es funcional cuando permite poner reglas entre los gobernantes y los gobernados, los cuales son doblegados a la voluntad de las acciones que se desean orientar con el propósito de alcanzar un determinado fin. A su vez, en la era moderna, la política ha logrado agrandar el espectro de conflicto en la vida privada y publica de los ciudadanos, debido a la voluntad de promover intereses individuales y colectivos.<ref>{{Cita libro|apellidos=Lewkowicz|nombre=Nicolas|título=Auge y ocaso de la era liberal-Una pequeña historia del siglo XXI|año=2020|editorial=Biblos|isbn=978-987-691-881-7|ubicación=Buenos Aires|página=63}}</ref>

== Historia ==
{{Extracto|Historia de las doctrinas políticas}}
La [[Historia de las doctrinas políticas|historia del pensamiento político]] se remonta a la [[Edad Antigua|antigüedad temprana]], con obras seminales como la [[República (Platón)|''República'']] de [[Platón]], la [[Política (Aristóteles)|''Política'']] de [[Aristóteles]], [[Artha-shastra|''Arthashastra'']] de [[Chanakia|Chanakya]], así como las obras de [[Confucio]].<ref>{{Cita publicación|url=http://dx.doi.org/10.1515/9781400854462|título=Political System and Change|fecha=1986-12-31|fechaacceso=2020-11-10|apellidos-editor=|editor=Ikuo|doi=10.1515/9781400854462}}</ref>
=== Prehistoria ===
[[Frans de Waal]] argumentó que ya los [[chimpancés]] se dedican a la política a través de la "manipulación social para asegurar y mantener posiciones influyentes. "<ref>{{cite book |last1=de Waal |first1=Frans |title=Chimpanzee politics power and sex among apes |url=https://archive.org/details/chimpanzeepoliti0000waal |date=2007 |publisher=Johns Hopkins University Press |isbn=978-0-8018-8656-0 |oclc=493546705}}</ref> Las primeras formas humanas de organización social -bandas y tribus- carecían de estructuras políticas centralizadas.<ref>{{cite book |last1=Fukuyama |first1=Francis |title=Los orígenes del orden político : desde los tiempos prehumanos hasta la Revolución Francesa |date=2012 |publisher=Farrar, Straus and Giroux |isbn=978-0-374-53322-9 |pages=56 |oclc=1082411117}}</ref> A veces se les denomina [[Sociedad sin Estado|Sociedades sin Estado]].

=== Estados primitivos ===
En la historia antigua, las [[Civilizaciones antiguas|civilizaciones]] no tenían límites definidos como los estados actuales, y sus fronteras podrían describirse más exactamente como [[frontera]]s. [[Sumeria#Período Dinástico Temprano|Sumeria Dinástica Temprana]], y [[Antiguo Egipto#Período Dinástico Temprano|Egipto Dinástico Temprano]] fueron las [[primeras civilizaciones]]s en definir sus fronteras. Además, hasta el {{siglo|XII||s}}, muchos pueblos vivían en sociedades no estatales. Éstas van desde la [[sociedad de bandas|bandas]] y [[tribus]] relativamente igualitarias hasta las [[jefaturas]] complejas y altamente estratificadas.
==== Formación del Estado ====
{{main|Formación del Estado}}

Hay una serie de teorías e hipótesis diferentes sobre la formación temprana del Estado que buscan generalizaciones para explicar por qué el Estado se desarrolló en algunos lugares pero no en otros. Otros creen que las generalizaciones no son útiles y que cada caso de formación de un estado temprano debe tratarse por separado.<ref>{{cite journal |last1=Spencer |first1=Charles S. |last2=Redmond |first2=Elsa M. |date=15 de septiembre de 2004 |title=Formación del Estado primario en Mesoamérica |journal=Annual Review of Anthropology |volume=33 |issue=1 |pages=173-199 |doi=10.1146/annurev.anthro.33.070203.143823 |issn=0084-6570}}</ref>

Las '''teorías voluntarias''' sostienen que diversos grupos de personas se unieron para formar estados como resultado de algún interés racional compartido.<ref name="Carneiro 733-738">{{harvnb|Carneiro|1970|pp=733-738}}.</ref> Las teorías se centran en gran medida en el desarrollo de la agricultura, y en la presión demográfica y organizativa que siguió y dio lugar a la formación de estados. Una de las teorías más destacadas sobre la formación temprana y primaria del Estado es la ''hipótesis hidráulica'', que sostiene que el Estado fue el resultado de la necesidad de construir y mantener proyectos de irrigación a gran escala.<ref>{{cite book |url=http://archive.org/details/originsofstatean0000unse |title=Orígenes del Estado : la antropología de la evolución política |date=1978 |editorial=Filadelfia : Instituto para el Estudio de las Cuestiones Humanas |via=Internet Archive |pages=30}}</ref>

Las '''[[Teorías del conflicto]]'' de la formación de los estados consideran que el conflicto y el dominio de una población sobre otra son la clave de la formación de los estados.<ref name="Carneiro 733-738" /> En contraste con las teorías voluntarias, estos argumentos creen que las personas no acuerdan voluntariamente crear un estado para maximizar los beneficios, sino que los estados se forman debido a alguna forma de opresión de un grupo sobre otros. A su vez, algunas teorías sostienen que la guerra fue fundamental para la formación del Estado.<ref name="Carneiro 733-738" />

==== Historia antigua ====
Los primeros estados de tipo fueron los de [[Sumer#Período Dinástico Temprano|Sumer Dinástico Temprano]] y [[Antiguo Egipto#Período Dinástico Temprano|Egipto Dinástico Temprano]], que surgieron del [[período Uruk]] y del [[Egipto Predinástico]] respectivamente alrededor del año 3000 a.{{esd}}C.<ref name="ancientlocations">{{harvnb|Daniel|2003|p=xiii}}.</ref> El Egipto dinástico temprano tenía su base en torno al [[río Nilo]] en el noreste de [[África]], las fronteras del reino se basaban en el Nilo y se extendían a las zonas donde existían [[oasis]].<ref>{{harvnb|Daniel|2003|pp=9-11}}.</ref> La [[Sumer]] dinástica temprana estaba situada en el sur de [[Mesopotamia]] con sus fronteras extendidas desde el [[Golfo Pérsico]] hasta partes del [[río Eufrates|Éufrates]] y [[río Tigris|Tigris]].<ref name="ancientlocations" />

Aunque las formas de Estado existían antes del surgimiento del imperio de la Antigua Grecia, los griegos fueron el primer pueblo conocido que formuló explícitamente una filosofía política del Estado y que analizó racionalmente las instituciones políticas. Antes de esto, los estados se describían y justificaban en términos de mitos religiosos.<ref>{{harvnb|Nelson|Nelson|2006|p=17}}.</ref>

Varias innovaciones políticas importantes de la [[antigüedad clásica]] vinieron de las [[ciudades-estado griegas]] (''[[polis]]'') y de la [[Antigua Roma|República Romana]]. Las ciudades-estado griegas anteriores al {{siglo|IV||s}} concedían derechos de [[Democracia ateniense#Ciudadanía en Atenas|ciudadanía]] a su población libre; en [[Atenas]] estos derechos [[Democracia ateniense|se combinaron]] con una forma de gobierno [[Democracia directa|democrática directa]] que tendría una larga vida en el pensamiento político y en la historia.

=== Estados modernos ===
[[Archivo:Women voter outreach 1935 English Yiddish.jpg|thumb|right|upright=1.35|Presentación de mujeres votantes (1935)]]
La [[Paz de Westfalia]] (1648) es considerada por [[Ciencias políticas|científicos políticos]] como el inicio del sistema internacional moderno,<ref name="Osiander">{{harvnb|Osiander|2001|p=251}}.</ref><ref name="Gross">{harvnb|Gross|1948|pp=20-41}}.</ref><ref>Jackson, R. H. 2005. "La evolución de la sociedad mundial" en ''[[La globalización de la política mundial]]: An Introduction to International Relations'', editado por [[Patricia Owens (académica)|P. Owens]]. [[John Bayliss|J. Baylis]] y S. Smith. [[Oxford]]: [[Oxford University Press]]. p. 53. {{ISBN|1-56584-727-X}}.{{Verify source|date=July 2020}}</ref> en el que las potencias externas deben evitar interferir en los asuntos internos de otro país.<ref name="kissinger_world_order">{{harvnb|Kissinger|2014}}.</ref> El principio de no injerencia en los asuntos internos de otros países fue expuesto a mediados del {{siglo|XVIII||s}} por el jurista suizo [[Emer de Vattel]].<ref name="krasner2010">{{cite book |last1=Krasner |first1=Stephen D. |title=La durabilidad de la hipocresía organizada |encyclopedia=La soberanía en fragmentos: The Past, Present and Future of a Contested Concept |editor1-last=Kalmo |editor1-first=Hent |editor2-last=Skinner |editor2-first=Quentin |year=2010 |publisher=Cambridge University Press}}</ref> Los Estados se convirtieron en los principales agentes institucionales de un sistema de relaciones interestatales. Se dice que la Paz de Westfalia puso fin a los intentos de imponer una autoridad supranacional a los Estados europeos. La doctrina "westfaliana" de los estados como agentes independientes se vio reforzada por el auge en el pensamiento del {{siglo|XIX||s}} del [[nacionalismo]], en virtud del cual se asumía que los estados legítimos [[Estado soberano|Estados]] se correspondían con las ''[[naciones]]''', es decir, con grupos de personas unidas por la lengua y la cultura.<ref>{{cite web |title=De Westfalia, con amor - Indian Express |url=http://archive.indianexpress.com/news/from-westphalia-with-love/950804/ |access-date=30 de julio de 2020 |website=archive.indianexpress.com}}</ref>

== Ciencia política ==
{{AP|Ciencia política}}
La ciencia política es el estudio científico de la política. Es una [[ciencia social]] que se refieren a los sistemas de gobierno y el poder, y el análisis de actividades políticas, pensamientos políticos, el comportamiento político y asociados constituciones y leyes.

La ciencia política moderna generalmente se puede dividir en tres subdisciplinas de [[política comparada]], [[relaciones internacionales]] y [[teoría política]]. Otras subdisciplinas notables son las [[políticas públicas]] y la administración, la [[política interna]] y el gobierno (a menudo estudiados dentro de la política comparada), la [[economía política]] y la metodología política. [3] Además, la ciencia política está relacionada y se basa en los campos de la [[economía]], el [[derecho]], la [[sociología]], la [[historia]], la [[filosofía]], [[geografía humana]], [[periodismo]], [[antropología política]], [[psicología]] y [[política social]].

La ciencia política es metodológicamente diversa y se apropia de muchos métodos que se originan en la psicología, la investigación social y la neurociencia cognitiva. Los enfoques incluyen el [[positivismo]], el interpretivismo, la [[teoría de la elección racional]], el [[conductismo]], el [[estructuralismo]], el postestructuralismo , el [[realismo]], el institucionalismo y el [[pluralismo]]. La ciencia política, como una de las ciencias sociales, utiliza métodos y técnicas que se relacionan con los tipos de investigaciones buscadas: fuentes primarias , como documentos históricos y registros oficiales, fuentes secundarias, como artículos de revistas académicas, investigación de encuestas, análisis estadístico, estudios de casos, investigación experimental y construcción de modelos.

== Sistemas políticos ==
{{Extracto|Sistema político}}

=== Formas de gobierno ===
{{Extracto|Forma de gobierno}}

== Doctrinas e ideologías políticas ==
[[Archivo:4 sistemas.PNG|thumb|320px|Esquema bidimensional que muestra las ideologías principales dentro del espectro político. En rojo el [[totalitarismo]] o [[estatismo]], en azul el [[capitalismo]] antiguo o [[conservadurismo|conservadurismo tradicionalista]], en amarillo el [[totalismo]] o [[socialismo]], en verde el [[liberalismo]] o capitalismo después de las [[revoluciones burguesas]]. El eje vertical corresponde al eje moral ([[autoritarismo]]-[[libertarismo]]) y el eje horizontal al eje económico ([[izquierda política|izquierda]]-[[derecha política|derecha]]).]]{{Extracto|Doctrina política}}
[[Archivo:Ideologías_políticas.PNG|miniaturadeimagen|402x402px|Otra clasificación de las ideologías políticas según  Luetich.<ref name="luetich">Andrés Ariel Luetich. [https://web.archive.org/web/20170215125249/http://www.luventicus.org/articulos/02AAL002/index.html Clasificación de las ideologías políticas]. Actas de la Academia Luventicus 2002 (1): 1-10. Rosario, 2002. ISSN 1666-7581.</ref>]]
Todas las ideologías políticas se agrupan en torno a dos dimensiones que son la económica y la social. La dimensión económica está integrada por dos ideologías opuestas, [[izquierda política|izquierda]]-[[derecha política|derecha]], que forman una línea horizontal y la dimensión social está integrada por otras dos ideologías opuestas, [[autoritarismo]]-[[libertarismo]],<ref name="lakoff">George Lakoff 1996. Moral politics: What Conservatives Know that Liberals Don't, University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-46805-1
* 2001 Edition. Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think, University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-46771-9
</ref><ref name="slomp">{{cita libro |apellidos=Slomp |nombre=Hans |título=European Politics Into the Twenty-First Century: Integration and Division |url=https://archive.org/details/europeanpolitics0000slom |editorial=Praeger |isbn=0275968146 |año=2000 |ubicación=Westport}}</ref><ref name="nolan">{{cita web|url=http://www.theadvocates.org/celebrities/david-nolan.html|título=David Nolan - Libertarian Celebrity|fechaacceso=18 de junio de 2010|obra=|editorial=Advocates for Self Government|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20030217223820/http://www.theadvocates.org/celebrities/david-nolan.html|fechaarchivo=17 de febrero de 2003}}</ref> que forman una línea vertical. Juntas estas dos dimensiones integran un mapa ideológico en el cual podemos encontrar cuatro grandes sistemas como el [[totalitarismo]], [[conservadurismo]], [[socialismo]] y el [[liberalismo]], y el punto en donde se cruzan las dos líneas se considera como el [[centro político]].<ref name="slomp" /><ref name="nolan" />
{{VT|Espectro político|gráfico de Nolan}}
No obstante, ante la emergencia de problemáticas actuales como el problema [[ecológico]] y culturales como el [[multiculturalismo]] y la [[globalización]] diversos autores muy variados proponen otros sistemas de clasificación basados en premisas que Nolan no previó en su típica clasificación bidimensional.<ref name="huntington">[[Samuel Phillips Huntington]], The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, New York: Simon & Schuster, 1996</ref><ref name="marcellesi">Florent Marcellesi (2008) [https://ecopolitica.org/la-ecologpolca-ide-izquierdas-o-de-derechas-hacia-un-ecologismo-sin-complejos/ La ecología política, ¿de izquierdas o de derechas? Hacia un ecologismo sin complejos] EcoPolítica.org</ref>  También existen clasificaciones alternativas a las de Nolan elaboradas por personas del ámbito cultural latino como Andrés Ariel Luetich.<ref name="luetich" />
[[Archivo:Ejes_politica.png|miniaturadeimagen|300x300px|Clasificación tridimensional de la política según [[Florent Marcellesi]].<ref name="marcellesi" />  Eje rojo «autoritarismo-libertarismo»; eje azul «derecha-izquierda»; eje verde «productivista-antiproductivista».]]
Otras clasificaciones sobre las interacciones culturales e históricas
#Progresistas versus románticas.<ref name="luetich" />
#Aculturación política versus rechazo de la aculturación (globalismo versus nacionalismos).<ref name="huntington" />
{{VT|choque de civilizaciones}}
Otras clasificaciones sobre la estructura social
#Colectivistas versus individualistas.<ref name="luetich" />
#Elitismo versus pluralismo (gobiernos no democráticos versus democracias).<ref name="huntington" />
Otras clasificaciones sobre la propiedad y los medios de producción
#Rechazo versus aceptación de la propiedad privada.<ref name="luetich" />
#Productivistas versus anti-productivistas.<ref name="marcellesi" />

=== Cultura política ===
{{AP|Cultura política}}
Por [[cultura política]] se entiende el conjunto de conocimientos, evaluaciones y actitudes que una población determinada manifiesta frente a diversos aspectos de la vida y el sistema político en el que se inserta. Abarca tanto los ideales políticos como las normas operativas de un gobierno, y es el producto tanto de la historia de un sistema político como de las historias de los miembros de este.

La cultura política es un concepto profusamente utilizado en la ciencia política desde la década de 1960 a la actualidad,<ref>Schneider, Cecilia; Avenburg, Karen (2015). «Cultura política: un concepto atravesado por dos enfoques». Postdata (Buenos Aires) 20 (1),</ref> como un modelo alternativo a las premisas marxistas sobre la política.<ref>Millán La Rivera, Cecilia (2008). «Cultura política: acercamiento conceptual desde América Latina». Perspectivas de la Comunicación (Temuco) 1 (1): 42-55.</ref> En las últimas décadas, la difusión de estudios efectuados a través de encuestas transnacionales y la multiplicación de estudios de caso, han permitido reunir información sistemática sobre la cultura política de sociedades de todos los niveles de desarrollo y tradiciones culturales.<ref>Jorge, José Eduardo (2009). Cultura política y democracia en Argentina (1.ª edición). Buenos Aires: Editorial Universidad de La Plata. ISBN 978-950-34-0539-0.</ref>

== Niveles de política == 
=== Macropolítica === 
La macropolítica puede describir cuestiones políticas que afectan a todo un sistema político (por ejemplo, el [[estado nacional]]) o hacer referencia a interacciones entre sistemas políticos (por ejemplo, [[relaciones internacionales]]).<ref name=":0">{{harvnb|Morlino|Berg-Schlosser|Badie|2017|p=20}}.</ref>

La política global (o [[política mundial]]) cubre todos los aspectos de la política que afectan a múltiples sistemas políticos, es decir, en la práctica, cualquier fenómeno político que cruce las fronteras nacionales. Esto puede incluir [[ciudad]]es, estados-nación, corporaciones multinacionales, organizaciones no gubernamentales y/u organizaciones internacionales. Un elemento importante son las relaciones internacionales: las relaciones entre los Estados-nación pueden ser pacíficas cuando se llevan a cabo a través de la diplomacia , o pueden ser violentas, lo que se describe como guerra. Los Estados que pueden ejercer una fuerte influencia internacional se denominan superpotencias , mientras que los menos poderosos pueden denominarse regionales.o potencias medias. El sistema internacional de poder se llama orden mundial , que se ve afectado por el equilibrio de poder que define el grado de polaridad en el sistema. Los poderes emergentes son potencialmente desestabilizadores para él, especialmente si muestran revanchismo o irredentismo.

La política dentro de los límites de los sistemas políticos, que en el contexto contemporáneo corresponden a las fronteras nacionales , se conoce como política interna . Esto incluye la mayoría de las formas de política pública , como la política social , la política económica o la aplicación de la ley , que son ejecutadas por la burocracia estatal .

=== Mesopolítica === 
La mesopolítica describe la política de las estructuras intermedias dentro de un sistema político, como los partidos o movimientos políticos nacionales .<ref name=":0" />

Un partido político es una organización política que normalmente busca alcanzar y mantener el poder político dentro del gobierno , por lo general participando en campañas políticas , actividades de divulgación educativa o acciones de protesta . Los partidos suelen abrazar una ideología o visión expresada , reforzada por una plataforma escrita con objetivos específicos, formando una coalición entre intereses dispares.<ref>{{harvnb|Pettitt|2014|p=60}}.</ref>

Los partidos políticos dentro de un sistema político particular forman juntos el sistema de partidos , que puede ser multipartidista, bipartidista, de partido dominante o de un solo partido, según el nivel de pluralismo. Esto se ve afectado por las características del sistema político, incluido su sistema electoral. De acuerdo con la [[ley de Duverger]], es probable que los sistemas de “ primero después del poste” conduzcan a sistemas bipartidistas, mientras que los sistemas de representación proporcional tienen más probabilidades de crear un sistema multipartidista.

=== Micropolítica === 
La micropolítica describe las acciones de los actores individuales dentro del sistema político.<ref name=":0" /> Esto se describe a menudo como participación política.<ref>{{harvnb|Morlino|Berg-Schlosser|Badie|2017|p=161}}.</ref> La participación política puede adoptar muchas formas, entre ellas:

*[[Activismo]]
*[[Boicot]]ear
*[[Desobediencia civil]]
*Demostración
*[[Petición]]
*Piquetes
*[[Huelga]]
*[[Resistencia fiscal]]
*[[Votar]] (o su contrario, [[abstencionismo]] )

== Valores políticos ==
=== Democracia ===
{{extracto|democracia}}

=== Igualdad social ===
{{extracto|Igualdad social}}

=== Libertad ===
{{AP|Libertad}}
La [[libertad política]] (también conocida como autonomía política o agencia política) es un concepto central en la historia y el pensamiento político y una de las características más importantes de las sociedades democráticas.<ref name=":0">Hannah Arendt, "What is Freedom?", ''Between Past and Future: Eight Exercises in Political Thought'', (New York: Penguin, 1993).</ref> La libertad política se describió como la ausencia de opresión<ref>Iris Marion Young, "Five Faces of Oppression", ''Justice and the Politics of Difference" (Princeton University press, 1990), 39–65.</ref> o coerción,<ref>Michael Sandel, ''Justice: What's the Right Thing to Do?'' (Farrar, Straus and Giroux, 2010).</ref> la ausencia de condiciones incapacitantes para un individuo y el cumplimiento de las condiciones propicias,<ref>Amartya Sen, ''Development as Freedom'' (Anchor Books, 2000).</ref> o la ausencia de condiciones de vida de coacción, por ejemplo, coacción económica, en una sociedad.<ref>[[Karl Marx]], "Alienated Labour" in ''Early Writings''.</ref> Aunque la libertad política a menudo se interpreta negativamentecomo la ausencia de restricciones externas irrazonables a la acción,<ref>[[Isaiah Berlin]], ''Liberty'' (Oxford 2004).</ref> también puede referirse al ejercicio positivo de derechos, capacidades y posibilidades de acción y al ejercicio de derechos sociales o grupales.<ref>[[Charles Taylor (philosopher)|Charles Taylor]], "What's Wrong With Negative Liberty?", ''Philosophy and the Human Sciences: Philosophical Papers'' (Cambridge, 1985), 211–229.</ref> El concepto también puede incluir la libertad de restricciones internas sobre la acción política o el discurso (por ejemplo, conformidad social, coherencia o comportamiento no auténtico).<ref>Ralph Waldo Emerson, "[http://www.emersoncentral.com/selfreliance.htm Self-Reliance]"; Nikolas Kompridis, "Struggling Over the Meaning of Recognition: A Matter of Identity, Justice or Freedom?" in ''European Journal of Political Theory'' July 2007 vol. 6 no. 3 pp. 277–289.</ref> El concepto de libertad política está estrechamente relacionado con los conceptos de libertades civiles y derechos humanos , que en las sociedades democráticas suelen gozar de protección legal por parte del Estado.

== Disfunción política ==

=== Corrupción política ===
{{Extracto|Corrupción política}}

=== Conflicto político ===
{{Extracto|Conflicto}}

== Véase también ==
{{Portal|Política}}
* [[Brújula política]]
* [[Clientelismo político]]
* [[Colores políticos]]
* [[Democracia]]
* [[Elecciones]]
* [[Espectro político]] 
* [[Estado de sitio]]
* [[Globalización]]
* [[Movimiento social]]
* [[Partido político]]
* [[Política 2.0]]
* [[Psicopolitica]]
* [[Polarización política]]
* [[Política organizacional]]
* [[Sátira política]]
* [[Sistema bipartidista]]
* [[Teoría de la herradura]]

== Notas y referencias ==
<references group="nota"/>
{{listaref|group=lower-alpha}}

=== Referencias ===
{{listaref|2}}

== Bibliografía ==
* {{cita publicación
| autor = Andrés Ariel Luetich
| título = Clasificación de las ideologías políticas
| revista = Actas de la Academia Luventicus
| volumen = 1
| número = 1
| páginas = 1-10
| editorial = Rosario, 2002
| pmid = 
| issn = 1666-7581
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| fechaacceso = 14 de septiembre de 2008
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| fechaarchivo = 16 de diciembre de 2008
}}
* {{cita libro
| autor = Aristóteles
| título = Política
| año = 1988/2004
| editorial = Madrid: Editorial Gredos
| isbn =  978-84-249-1283-3
}}
* {{cita libro
| autor = George Lakoff
| título = Moral Politics: How Liberals and Conservatives Think
| url = https://archive.org/details/moralpoliticswha00lako_0
| año = 1996
| editorial = University of Chicago Press
}}
* {{cita libro
| autor = Platón
| título = Diálogos. Obra completa 
| año = 2003
| editorial = Madrid: Editorial Gredos
}}
** {{cita libro
| título = Volumen IV: República
| isbn =  978-84-249-1027-3
}}
** {{cita libro
| título = Volumen V: Parménides. Teeteto. Sofista. Político
| isbn =  978-84-249-1279-6
}}
** {{cita libro
| título = Volumen VIII: Leyes (Libros I-VI)
| isbn =  978-84-249-2240-5
}}
** {{cita libro
| título = Volumen IX: Leyes (Libros VII-XII)
| isbn =  978-84-249-2241-2
}}

== Enlaces externos ==
* [https://web.archive.org/web/20081217112522/http://www.politicalcompass.org/es/ ''La Brújula Política''.]
* [http://www.moral-politics.com/ ''Moral Politics Test''.] {{Wayback|url=http://www.moral-politics.com/ |date=20140517191404 }}
* [http://www.theadvocates.org/quizp/index.html ''The World's Smallest Political Quiz''.]
* [https://web.archive.org/web/20130513192942/http://www.uaz.edu.mx/vinculo/webrvj/rev6-7-7.htm ''¿Qué es la política?'']

{{Control de autoridades}}

[[Categoría:Política| ]]

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Conflicto (editar)
Corrupción política (editar)
Democracia (editar)
Doctrina política (editar)
Forma de gobierno (editar)
Historia de las doctrinas políticas (editar)
Igualdad social (editar)
Sistema político (editar)
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