Фанти (народ)

Фанти
Расселение	Гана  Кот-д’Ивуар
Входит в	аканы
Медиафайлы на Викискладе

Фанти (самоназвание мфантсе, фанте), народ, по большей части живущий в Гане между г. Секонди и р. Денсу (ок. 1,8 млн человек), также небольшая часть живёт в Либерии (около 10 тыс. человек). Относится к группе акан. Народы, родственные фанти — агона и гомоа(гомуа). Генеральный секретарь ООН Кофи Аннан является представителем племени фанти.

Язык фанти входит в кластер чви-фанти ветви поту-тано семьи ква нигеро-конголезской (конго-кордофанской) макросемьи. Язык фанти признан одним из официальных языков Ганы, с конца XIX века используется письменность языка основанная на латинице.

В доколониальный период существовало около 20 вождеств Фанти (Эджумако, Агона, Абора и др.), которые в начале XVIII века образовали Федерацию Фанти, которую возглавлял брафо (военный предводитель, которого избирал народ), однако в середине XVIII века произошёл раскол Федерации Фанти на Боро-Боро и Экумфи (западный и восточный союзы вождеств). В результате борьбы народа фанти за независимость, в 1868 г. было создано сильное государство — Конфедерация Фанти, которое возглавляли президент, совет вождей и исполнительный совет. Однако, в 1873 г. было уничтожено британцами, рассматривавшими его как угрозу их гегемонии.

Также известно, что в расцвет работорговли в Африке(XVII-XVIII вв) фанти активно занимались посреднической деятельностью, снабжая работорговцев захваченными представителями соседних племен. Работорговля вызывала вооруженные конфликты между самими африканскими племенами. В торговле с европейцами фанти соперничали с народом ашанти, между ними велись многочисленные войны. В некоторых из них активно участвовали англичане, использовавшие в своих интересах ту или иную воюющую сторону. В 1844 английский губернатор заключил соглашение с вождями фанти, результатом которого стало создание протектората Золотой Берег (зона побережья шириной до 15 км).

• Среди фанти практикуется скарификация на лбу и на щеках.
• Отмечается праздник ямса (Ахуба).

• Ручное циклично-залежное земледелие. Фанти выращивают ямс, маниок, кукурузу, рис, масличную пальму и др. культуры. С недавнего времени также какао.
• Рыболовство (речное и морское)
• Ремёсла (плетение ковриков и корзин из пальмовых листьев, кузнечное и гончарное дело, выпаривание соли, изготовление лодок и снастей).

Особого внимания заслуживает изготовление национальной одежды кенте. По сей день кенте производят на традиционном станке, состоящем из шпульки, челнока, катушки, трепала, держателей, грудного упора, корпуса. Ткачеством традиционно занимаются мужчины, а женщины готовят пряжу и сшивают длинные полоски так, чтобы получилась накидка. Мужское Кенте состоит из двадцати четырех полосок, а женское из двенадцати. В кенте фанти заложены религиозные представления, политические взгляды, этические принципы, история народа, поэтому это больше, чем одежда.

• Прямоугольные дома из дерева и глины. Двускатная крыша покрыта пальмовыми листьями или шифером.

Общеаканское кенте (используется как праздничная). В холода под кенте надевают джампу(рубашка с укороченными рукавами). Рубашку иногда декорируют лоскутками кенте, оставшимися после сшивания полосок разной длины. Каждый узор имеет свое название и значение. Узоры, увиденные ткачами во сне, наиболее ценные, поскольку считается, что это послание из потустороннего мира. В качестве повседневной одежды фанти носят европейский костюм.

• Главным образом фанти питаются рыбной и растительной пищей(каши, похлёбки, варёные и печёные клубнеплоды). Широко используются острые приправы и соусы.

• Среди народа фанти распространён выкупной брак, склонны к полигинии, селятся главным образом с родственниками мужа. Бездетная вдова обязана выйти замуж за брата своего умершего мужа. Семье фанти свойственна патрилинейность.
• У племени фанти женщине, подслушавшей тайны своего мужа, обрезали уши, а разгласившей их - губы.

• оманы (вождества)
• 7 абусуа (матрилинейные роды)
• эджабосом (патрилатеральные объединения)
• асафо (подразделения военной организации)
• фиефо (большие семьи).Каждая семья фанти ответственна за соблюдение политиче��кого и социального порядка внутри себя. (Попов В.А. 1998: с.576)

Традиционные святилища фанти расположены на всей территории Ганы. Считается, что они служат домом для могущественных божеств, которые защищают общину, исцеляют больных, помогают разрешить споры. Святилища фанти представляют собой красочные сооружения с традиционно декорированными стенами и обставленные мебелью.

Пожалуй самые искусные святилища – святилища Посубан, являющиеся религиозным центром асафо – военных организаций фанти. В святилищах Посубан в старину хранили гербы и регалии. Они также служили местом сбора организаций асафо. В наши дни в них хранятся священные барабаны и другие символы асафо. По святилищу можно понять какой именно организации асафо оно принадлежит.(Rebekka Seigel p.3)

Песни, стихи и пословицы очень популярны среди фанти. Существуют свои определенные песни и танцы для женщин, мужчин и особые песни для военных объединений и вождей. Музыка играла огромную роль в жизни военных объединений асафо, их история прослеживается в текстах песен. Асафо использовали барабаны для того, чтобы известить общину о приближении врага и собрать всех мужчин вместе для защиты их народа. По характеру барабанного боя можно было понять, какому именно объединению асафо он принадлежит, а также по какому поводу он звучит. Барабаны и песнопения также сопровождали празднование победы.

В наши дни барабаны асафо звучат по случаю народных праздников, проведения обрядов, а также сбора объединения асафо, к примеру, для тушения пожара или починки дороги.

У фанти существует множество поэтических форм, едва ли не самой популярной из которых является песня. Во время каждого вида деятельности(ловля рыбы, гребля, сборка урожая и т.п.) поётся строго определенная песня. Песни, стихи и пословицы фанти обычно сопровождаются звуками барабана, что создает определенную атмосферу и подчеркивает важные моменты в тексте.(Rebekka Seigel p. 3-4)

Особенности флагов асафо связана со смешением различных культур. До прихода колонизаторов у военных объединений асафо были яркие узорчатые флаги, несущие в себе знамя гордости и неповиновения. В период колонизации они увидели роскошные морские флаги и полковые знамена европейцев. Тогда мастера фанти, взяв за основу формат европейских флагов, создали новую форму искусства, соединившую в себе древние традиции общения через пословицы и яркую демонстрацию военной силы и непреклонности.

Каждое объединение асафо использует определенные цвета и образы при создании своих флагов. Образы могут отражать историю объединения, либо ассоциирующийся с ним символ власти.

В устной традиции фанти существует более трех тысяч пословиц, и лишь двести из них запечатлены на флагах асафо. Объединение пословиц с иллюстрациями – ядро всего творчества акан, так как у них не было письменности и все религиозные, этнические, социальные правила общества сохранялись в богатой и сложной устной традиции, передаваясь и поколения в поколение.

Для создания одного флага используется около пятнадцати различных цветов. Три края флага, как правило, отделаны узором из треугольников и белой бахромой.

Сегодня эти характерные знамёна являются неотъемлемой составляющей гражданских церемоний и торжеств. (Rebekka Seigel p. 4-6)

Традиционно фанти верили в верховного бога, принимавшего различные имена в зависимости от региона поклонения. Согласно мифологии акан, когда-то верховный бог, находясь на земле, общался напрямую с людьми, но однажды его прогнала женщина, измельчавшая в ступе фуфу, и он улетел на небо. С тех пор люди верят, что могут напрямую общаться с верховным богом не прибегая к помощи жрецов.

Также народы акан верят во множество младших богов(абосом), которые связаны с различными силами природы и получили свою силу от верховного бога. Верят также в духов рек и океана, духа земли, напрямую связанного с плодородием, различные местные божества. Жрецы поклоняются отдельному духу и служат посредниками между богами и людьми. Ежедневно проводятся молитвы, во время которых производят возлияния духам предков, покоящихся в земле и духам природы.

Сейчас большинство фанти исповедуют католицизм и протестантство. В городах встречаются представители мусульманства и христиано-африканских сект.

• Попов В. Л. Фанти//Народы и религии мира/Глав. ред. В. А. Тишков.-М.: БРЭ, 1998. Стр.576
• Платонов Ю.П. Этнический фактор: Геополитика и психология.- СПб.: Речь, 2002. -519 с.(стр. 147)
• Rebekka Seigel Asafo - African Flags of the Fante (Study Guide).- Cincinnati: Cincinnati Art Association. (стр. 3-6)

Для улучшения этой статьи желательно: Добавить иллюстрации. После исправления проблемы исключите её из списка. Удалите шаблон, если устранены все недостатки.