Lliteratura de Portugal

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Denominar lliteratura portuguesa o lliteratura de Portugal a la lliteratura escrita en idioma portugués por escritores portugueses. Queda escluyida d'ella, poro, la lliteratura brasilana, según les lliteratures d'otros países lusoparlantes, y tamién les obres escrites en Portugal en llingües distintes del portugués, como'l llatín o'l español.

Los entamos de la lliteratura portuguesa asitiar na poesía galaica medieval, desenvuelta en Galicia y el norte de Portugal. El so Edá d'Oru asitiar nel Renacimientu, en qu'apaecen figures como Bernardim Ribeiro, Gil Vicente, Sá de Miranda y sobremanera el gran poeta épicu Luís de Camões, autor de Os Lusíadas. El sieglu XVII tuvo marcáu pola introducción del barrocu en Portugal, y ye xeneralmente consideráu como un sieglu de decadencia; d'ende que la lliteratura portuguesa del sieglu XVIII tuviera marcada polos intentos de recuperar el nivel de la edá dorada, al traviés de l'acción d'Academies y Arcadias lliteraries. El principal introductor del romanticismu foi'l poeta Almeida Garrett, siguíu por Alejandro Herculano, primero que les lletres portugueses tendieren al ultra-romanticismu; nel campu de la novela, la segunda metá del sieglu XIX vio'l desenvolvimientu del movimientu realista y naturalista, que'l so máximu representante foi Eça de Queirós. Los enclinos lliterarios del sieglu XX tán representaes, principalmente, por Fernando Pessoa, consideráu como'l gran poeta nacional xunto con Camões, y yá nos sos últimos años pol desenvolvimientu de la prosa de ficción gracies a autores como António Lobo Antunes o'l Premiu Nobel de Lliteratura José Saramago.

La lliteratura portuguesa naz nel momentu que surde'l idioma portugués, o meyor dichu quiciabes, galaicoportugués. Anque ye posible que esistieren formes poétiques anteriores, los primeros documentos lliterarios calteníos pertenecen precisamente a la llírica galaicoportuguesa, desenvuelta ente los sieglos XII y XIV con una importante influencia de la poesía trovadoresca provenzal; esta llírica taba formada por cantares o cantigues curties, desenvolvióse primero nes cortes de Galicia y el norte de Portugal, y más tarde treslladóse a la corte d'Alfonsu X el Sabiu, rei de Castiella y de Llión, onde les cantigues siguieron escribiéndose en gallegu. Otros poetes desenvolvieron el so arte na corte del rei Alfonsu III de Portugal, y más tarde na de Dionisio I, dambos monarques proteutores y impulsores de la cultura. El corpus total de la llírica galaica, escluyendo les Cantigues de Santa María, consta d'unos 1685 testos, recoyíos en cancioneros como'l Cancioneru de Ajuda, el Cancioneru de la Biblioteca Vaticana o'l Cancioneru Colocci-Brancuti, amás d'en los pergaminos Vindel y Sharrer.

La prosa gallega tuvo un desenvolvimientu más tardíu que la poesía, y nun apaeció hasta'l sieglu XIII, en qu'adoptó la forma de curties cróniques, haxografíes y trataos de xenealoxía denominaos Livros de Linhagens. Nun se caltuvo nengún cantar de xesta portugués, pero sí, sicasí, llibros de caballeríes, como la Demanda do Santu Graal. Nesta dómina escribióse amás, posiblemente, la primer versión, güei perdida, del Amadís de Gaula, que los sos trés primeros llibros fueron escritos según delles fontes por un tal João Lobeira, trovador de finales del sieglu XIII. Estes narraciones caballeresques, anque despreciaes polos homes cultos de finales de la Edá Media y del Renacimientu, gociaron del favor popular, dando llugar a les interminables sagues de los "Amadíses" y los "Palmerines", tantu en Portugal como n'España.

A finales del sieglu XIV, cola crisis de 1383-1385, empecípiase una nueva etapa na lliteratura portuguesa. Nesta dómina, los reis siguíen bien arreyaos cola creación poética: el rei Xuan I de Portugal escribió un Llibru de la caza, y los sos fíos Eduardo y Pedro compunxeron trataos morales. Tamién nesta dómina, un escriba anónimu cuntó la hestoria heroica de Nuno Álvares Pereira na Chronica do Condestavel. La tradición cronística portuguesa empezó con Fernão Lopes, quien compiló les cróniques de los reinaos de Pedru I, Fernandu I y Xuan I, combinando la pasión pola exactitú con una especial maña pa la descripción y el retraro. Gomes Eanes de Zurara, quien-y asocedió nel puestu como cronista oficial, y escribió la Crónica de Guinea y de les guerres africanes, ye igualmente un historiador bastante fiable, que'l so estilu, sicasí, ta afeutáu pola pedantería y l'enclín moralizante. El so socesor, Rui de Pina, evita estos defectos y ufierta un rellatu si non artísticu, sí siquier útil, de los reinaos d'Eduardu I, Alfonsu V y Xuan II. La so hestoria del reináu d'esti últimu monarca foi amás reutilizada pr el poeta Garcia de Resende, quien la afató con anécdotes vivíes por él en primer persona, y publicar sol so nome.

Nel campu de la poesía, esta dómina ta marcada pola influencia de la poesía renacentista italiana, cuantimás de Petrarca, que s'introdució na lliteratura portuguesa al traviés de la española. Esto llevó a que munchos autores, como'l Pedro de Portugal, amigu d'Íñigo López de Mendoza, escribieren n'español. Evidencies de la influencia de la lliteratura italiana sobre la portuguesa nesta dómina son el gustu pola alegoría o poles referencies a l'Antigüedá clásica. Nesta dómina coleccionáronse cancioneros como'l Cancioneiro Geral, que contién el llabor d'unos 300 poetes de tiempos d'Alfonsu V y Xuan II, foi compilado por Resende ya inspiráu por Juan de Mena, Jorge Manrique y otros poetes españoles. La mayoría d'estes composiciones yeren poesíes artificioses y conceutistes de temática amorosa o satírica. Ente los escasos poetes que demostraron un especial talentu y verdaderu sentimientu poéticu atópense'l mesmu Resende, autor d'unos versos a la muerte d'Inés de Castro; Diogo Brandão, autor d'un Fingimento d'Amores, o'l mesmu Condestable don Pedro. Sicasí, ente estos cancioneros apaecen tamién trés nomes que taben destinaos a camudar el cursu de la lliteratura portuguesa: Bernardim Ribeiro, Gil Vicente y Sá de Miranda.

El sieglu XVI abrir pa la lliteratura portuguesa cola introducción de nuevos xéneros, provenientes polo xeneral del estranxeru, sobremanera d'Italia. Ente ellos atopa la poesía pastoril, introducida en Portugal por Bernardim Ribeiro, quien amás d'en modelos estranxeros basóse tamién nes serranilhas tradicionales; a esti xéneru pertenecen tamién les églogues de Christovão Falcão. Estes composiciones, al igual que les Cartes de Sá de Miranda, taben amás compuestes en versos d'arte mayor, moviendo asina a la llamada midida velha (denomada tamién como "metro nacional" pa estremalo del endecasílabu italianizante), que siguió siendo usada sicasí, por casu, por Camoens nos sos "obres menores", por António Gonçalves de Bandarra nos sos profecíes o por Gil Vicente. Nel campu de la llírica, amás del yá citáu Sá de Miranda, qu'introdució les formes italianes na lliteratura portuguesa, cabo citar a António Ferreira, Diogo Bernardes y Pedro de Andrade Caminha, toos ellos siguidores de la escuela italianizante, anque nes sos obres puede apreciase cierta artificiosidá nel siguimientu de los sos modelos, daqué menor nes obres de Frai Agostinho da Cruz.

La épica desenvolvióse sobremanera gracies a la fundamental figura de Luís de Camões, quien foi capaz de fundir los elementos clásicos y los nacionales pa crear una nueva poesía, y sobremanera una verdadera épica culta nacional (n'especial na so obra Os Lusíadas. Los sos siguidores, ente los que s'atopen Jerónimo Corte-Real, Luís Pereira Brandão, Francisco de Andrade, Francisco Rodrigues Lobo, Gabriel Pereira de Castro, Francisco Sá de Menezes o Brás García de Mascarenhas, nunca algamaron el so nivel, y les sos obres práuticamente pueden calificase como cróniques en versu.

Gil Vicente ye amás consideráu como'l "padre del drama portugués", gracies a les sos cuarenta y un pieces (catorce en portugués, once n'español y les demás billingües) ente les qu'hai autos sacramentales, obres devocionales, traxicomedies y farses. La so carrera empecipiar en 1502 con una serie d'obres relixoses, ente les que destaquen el Autu da Alma y la triloxía de les Barques; más tarde introducióse nel xéneru satíricu, y finalmente desenvolvió la comedia pura, n'obres como Ignez Pereira o Floresta de Enganos. Les sos trames yeren sencielles; los sos diálogos, inspiraos y vivos; los sos versos de cutiu algamaben una gran guapura; los dramaturgos que lu siguieron nun fueron cimeros a él talentu, y cuando se vieron atacaos polos críticos clasicistes pola so incultura y la so inmoralidá, conformar con entretener a les clases inferiores en feries y festivales. Asina, los autores cultos qu'intentaron siguir el cercu de Gil Vicente, apenes llograron ésitos reseñables: Jorge Ferreira de Vasconcelos foi l'autor de la primer obra dramática en prosa, Eufrosina, y Antonio Ferreira construyó, nel so Ignez de Castru, una traxedia débil anque con dellos ecos de Sófocles.

La prosa, pela so parte, siguió tando dedicada mientres el sieglu XVI fundamentalmente a la historia y a les cróniques de viaxes. Les Décades de João de Barros, siguíes por Diogo do Couto, describía con maestría les fazañes de los portugueses mientres el descubrimientu y la conquista d'Oriente; Damião de Góis, humanista y amigu d'Erasmu, describió con una destacable independencia'l reináu del rei Manuel I de Portugal. L'Obispu Osorio trató la mesma tema en llatín, pero los sos interesantes Cartes presenten un tonu más vulgar. Otros autores que trataron de los viaxes a Oriente tán Fernão Lopes de Castanheda, Antonio Galvão, Gaspar Correia, Brás de Albuquerque, Frai Gaspar da Cruz y Frai João do Santos. Les cróniques reales quedaron en manes de Francisco de Andrade y Frai Bernardo da Cruz, y Miguel Leitão de Andrada compiló un interesante volume titulao Miscellanea. La lliteratura de viaxes d'esta dómina ye casi demasiáu estensa como pa ser resumida: los esploradores portugueses visitaron y describieron Siria, Persia, Abisinia o Brasil; valga como amuesa d'esti tipu d'obres la Pelegrinación de Fernão Mendes Pinto, quien narró les sos aventures con un estilu brengoso y colorista, ente que la Historia Tráxicu-Marítima axunta curties hestories anónimes sobre naufraxos ente 1552 y 1604. Los diálogos de Samuel Usque, un xudíu de Lisboa, tamién merecen mentase. Les temes relixoses yeren oxetu xeneralmente de trataos en llatín, pero ente los moralistes qu'emplegaron la llingua vulgar tán Frai Heitor Pinto, l'Obispu Arráez, y Frai Tomé de Jesus, que los sos Trabalhos de Jesus fueron traducíos a delles llingües.

Polo xeneral, la lliteratura portuguesa del sieglu XVII foi considerada inferior a la del sieglu anterior, que por ello algama la calificación de Sieglu d'Oru. Esta inferioridá atribuyóse al absolutismu de la monarquía, y a la influencia de la Inquisición, quien impunxo la censura y el Index Librorum Prohibitorum. Sicasí, puede apreciase un cayente xeneral, tanto políticu como cultural, de la nación portuguesa nesti sieglu. El gongorismo y el marinismo manifestar nos poetes "seiscentistas", imponiendo'l gustu polo retórico y lo fosco. La revolución que llevaría a la Independencia de Portugal en 1640 nun llogró sicasí invertir l'enclín descendente, nin atenuar la influencia cultural d'España, de manera que l'español siguió siendo l'idioma más emplegáu ente les clases dominantes y ente los autores que buscaben una audiencia más amplia, y los autores portugueses de sieglos anteriores fueron escaecíos como modelos. Esta influencia estranxera foi especialmente fuerte nel teatru: los dramaturgos portugueses escribieron n'español, de manera que'l portugués namái foi emplegáu en pieces relixoses d'escasu valor o en comedies atélites como les de Francisco Manuel de Melo, autor d'un Autu do Fidalgo Aprendiz. Nesta dómina surdieron diverses Academies de nomes exóticos qu'intentaben alzar el nivel xeneral de les lletres portugueses, pero perder en discutinios maneros y ayudaron a la fin al trunfu de la pedantería y el mal gustu.

Nel sieglu XVII siguieron escribiéndose obres del xéneru pastoril, como les de Francisco Rodrigues Lobo, melodioses anque artificioses; D. Francisco Manuel de Melo, autor de sonetos morales, escribió tamién imitaciones de romances populares, anque la so meyor obra ye'l razonáu anque vehemente Memorial a Xuan IV, según los atélites Apologos Dialogaes, y la filosofía doméstica de la Carta de Guia de Casaos, en prosa. Otros poetes d'esti periodu son Sor Violante do Ceo y Frai Jeronymo Vahia, gongoristas; Frai Bernardo de Brito, autor de la Sylvia de Lizardo, y los escritores satíricos Thomas de Noronha y Antonio Serrão de Castro.

El sieglu XVII foi polo xeneral más granible nel campu de la prosa que nel del versu: floriaron la historia, la biografía, la elocuencia relixosa y el xéneru epistolar. Los principales historiadores d'esta dómina fueron, munches vegaes, flaires que trabayaben dende les sos celdes y non, como nel sieglu anterior, viaxeros o conquistadores, testigos de los fechos narraos; esto fizo que polo xeneral fueren meyores estilistes qu'historiadores. Por casu, d'ente los cinco autores que contribuyeron a la estensa obra Monarchia Lusitana, namái Frai Antonio Brandão yera consciente de la importancia de la evidencia documental. Frai Bernardo de Brito, por casu, empieza la obra cola Creación, y terminar onde tendría de empezala, confundiendo constantemente lleenda y verdá histórica; Frai Luís de Sousa, famosu estilista, trabayó con materiales anteriores pa crear la famosa haxografía Vida de D. Frei Bertholameu dos Martyres y los sos Annaes del Rei D. João III. Manuel de Faria y Sousa, historiador y comentarista de la obra de Camoens, escoyó'l castellán como mediu d'espresión, al igual que Melo cuando se propunxo rellatar les Guerres Catalanes, ente que Jacintho Freire de Andrade rellató nun llinguaxe grandilocuente la vida del virréi xusticieru, João de Castro. João Franco Barreto, amuesa interés pola hestoria, los clásicos (traduz a Homero, Horacio y Virgilio) y la llingüística.

La elocuencia relixosa algamó'l so máximu altor nesti sieglu, nel que la orixinalidá y el poder imaxinativo de los sos sermones fixeron que'l portugués P. António Vieira fuera consideráu en Roma como'l "Príncipe de los Oradores Católicos": verdaderamente, anque les sos obres amuesen dellos defectos del mal gustu de la dómina, sicasí ye ciertu qu'amuesen grandor d'idees y d'espresión. Los discursos del horaciano Manuel Bernardes amuesen tamién un especial aselu y dulzura, y pueden ser consideraos un modelu clásicu de prosa portuguesa. La escritura epistolar ta representada pela so parte por autores como Francisco Manuel de Melo, Frai Antonio das Chagas y poles cinco cartes que componen les Cartes de Mariana Alcoforado.

La afectación marcó la lliteratura portuguesa de la primer metá del sieglu XVIII, na que sicasí empezaron a apreciase dellos cambeos graduales que desaguaríen na gran reforma lliteraria conocida como Romanticismu. Distinguíos homes que fuxeron al estranxeru pa escapar del despotismu reinante contribuyeron al progresu intelectual de la nación mientres los últimos años del sieglu. Verney criticó por casu los obsoletos métodos educativos y espunxo la decadencia lliteraria y científica de la nación nel Verdadeiro Methodo de Estudar (1746), ente que les diverses Academies y Arcadias trabayaron por llograr la pureza del estilu y la dicción, y traducieron los meyores clásicos estranxeros.

L'Academia de la Hestoria, establecida por Xuan V en 1720 a imitación de la francesa, publicó quince volúmenes de Memories y fundó les bases del estudiu críticu de los Añales portugueses; ente los sos miembros taben Caetano de Sousa, autor d'una avolumada Hestoria de la Casa Real, o'l bibliógrafu Diogo Barbosa Machado. La Real Academia de les Ciencies, fundada en 1780, fixo daqué similar con al respective de la crítica lliteraria, anque esti llabor foi llevada a cabu fundamentalmente por otres instituciones similares, les Arcadias.

D'ente les Arcadias, equivalente lliterariu de les Academies, la más importante yera la Arcadia Ulisiponense establecida en 1756 pol poeta António Diniz da Cruz y Silva, col enfotu de "formar una escuela que sirva de bon exemplu n'elocuencia y poesía"-. Esta Academia incluyía a dalgunos de los escritores más influyentes de la so dómina: Pedro Antonio Joaquim Correa da Serra Garção compunxo una Cantata de Dido, según sonetos, odes y epístoles; los versos bucólicos de Domingos dos Reis Quita teníen la cencellez y la dulzura de los de Bernardin Ribeiro, ente que'l poema épicu-satíricu Hyssope, del propiu Cruz y Silva, satiriza los celos eclesiásticos, los tipos sociales locales y la galomanía de la dómina con humor. Les disputes internes llevaron a la disolución de la Arcadia en 1774, pero yá aquel día contribuyera a alzar los estándares del bon gustu y a introducir nueves formes poétiques na lliteratura portuguesa. Desafortunadamente, dalgunos de los sos componentes non yá asonsañaron a los clásicos grecollatinos y a los poetes renacentistes portugueses, sinón que desenvolvieron un estilu frío y cerebral, ensin emoción nin coloríu, con una espresión descomanadamente académica. Munchos de los poetes de la Arcadia siguieron l'exemplu del Mecenes de la dómina, el Conde de Ericeira, y dedicáronse a nacionalizar el seudo-clasicismu qu'aprendieren en Francia.

En 1790 nació una Nueva Arcadia, a la que pertenecía Manuel María Barbosa du Bocage, que quiciabes aportara a un gran poeta n'otres circunstancies. El so talentu llevólu sicasí a reaccionar contra la mediocridá xeneral, y nun llogró alzase a gran altor de manera sostenida, los sos sonetos compiten colos de Camoens. Tamién foi un maestru de la poesía curtia ya improvisada, qu'emplegó con ésitu nel so Pena de Talião contra José Agostinho de Macedo. Ésti sacerdote yera un auténticu dictador lliterariu, y na so obra Vos Burros devasó a tolos demás poetes na agresividá de les sos invectivas. Inclusive llegó a intentar sustituyir los Lusíadas de Camoens con una obra épica insulsa, Oriente. Nel aspeutu positivu, escribió notables obres didáctiques y odes aceptables, y les sos cartes y panfletos políticos amuesen conocencies y versatilidad. Con tou, la so influencia nel ambiente lliterario de Portugal foi más negativu que positivu.

De los restantes miembros de les Arcadias, l'únicu autor que merez mentase ye Curvu Semedo; ente los "disidentes" -autores que se caltuvieron fora d'estes Arcadias-, hai trés qu'amosaron independencia creativa: José Anastacio da Cunha, Nicolau Tolentino de Almeida y Francisco Manoel de Nascimento, más conocíu como Filinto Elysio. El primeru compunxo versos filosóficos y tienros; el segundu dibuxó les costumes y zunes de la so dómina en quintilles llenes d'inxeniu y realismu, y el terceru vivió nel exiliu en París calteniendo'l cultu polos poetes del sieglu XVI, purificó la llingua de galicismos y arriquecer con numberoses obres, orixinales y traducíes: anque-y faltaba imaxinación, los sos cuentos, o escenes de la vida portuguesa, presenten una interesante nota realista, y les sos traducciones en versu llibre de los Martyrs de Chateaubriand son bien destacables. Poco primero de la so muerte convertir al Romanticismu, y contribuyó a preparar el camín del so ésitu, na persona d'Almeida Garrett.

La prosa del sieglu XVIII ta fundamentalmente dedicada a temes científiques, anque les cartes d'Antonio da Costa, Antonio Ribeiro Sanches y Alexandre de Gusmão tienen un valor lliterariu ciertu, y les de Carvalheiro d'Oliveira, menos correutes dende'l puntu de vista del estilu, son tamién útiles como fonte d'información.

Anque la Corte tornó a Lisboa en 1640, caltuvo'l so gustu poles óperes italianes y les obres teatrales franceses, en llugar de les representaciones vernácules. A empiezos del sieglu XVIII surdieron numberosos autores qu'intentaron en devanéu fundar un teatru nacional. Les sos obres pertenecen polo común al xéneru risible. Por otra, les "Óperes Portugueses" d'Antonio José da Silva, producíes ente 1733 y 1741, tienen verdadera fuercia risible y cierta orixinalidá y, como les de Nicolau Luiz, esploten con inxeniu los vicios y debilidaes de la so dómina. L'últimu autor, per otra parte, estremaba la so atención ente les comedies heroiques y les "comedies de capa y espada" que llograron una llarga popularidá. Coles mesmes, los autores de les Arcadias propunxéronse alzar l'estándar de la escena portuguesa, tomando la so inspiración de los dramaturgos franceses contemporáneos, pero polo xeneral faltába-yos talentu, y llograron pocos meyores reales. Garção escribió dos comedies brillosos; Domingos dos Reis Quita, delles traxedies, y Manuel de Figueredo arrexuntó obres en prosa y versu sobre temes nacionales, coles qu'enllenó trece volúmenes, pero foi incapaz de crear personaxes perdurables.

A empiezos del sieglu XIX, la lliteratura portuguesa esperimentó una revolución lliteraria empecipiada pol poeta Almeida Garrett, quien entrara en contautu col Romanticismu inglés y francés mientres el so exiliu, y que decidió basar les sos obres na tradición nacional portuguesa. Nel so poema narrativu Camões (1825), rompió coles regles establecíes de composición; siguiéronlu 039;'Flores sem Fructo y la coleición de poemes amorosos Folhas Cahidas ("Fueyes cayíes"), inspirada na so pasión pola vizcondesa Da Lluz. La so elegante prosa ta recoyida na obra misceláneaViagens na minha terra.

Ente los primeros siguidores de Almeida Garret atópase Alejandro Herculano, que la so poesía ta llena de motivos patrióticos y relixosos, y de reminiscencies de Lamennais. El movimientu volviós'ultrarromántico en manes d'autores como Castilho, un maestru del versu escasu d'idees, o nos versos de João de Lemos o del murniu Soares de Passos. Thomas Ribeiro, autor del poema patrióticu D. Jayme, ye sinceru nos sos conteníos, pero sigue los escesos d'esta escuela nel so gustu pola forma y la melodía.

En 1865, un grupu de nuevos autores lideraos por Antero de Quental, y pol futuru presidente Teófilo Braga, remontar contra la dominación de les lletres portugueses ostentada por Castilho, y, influyíos por enclinos estranxeros, proclamó l'alianza de filosofía y poesía. Una feroz guerra de panfletos contribuyó a la cayida de Castilho, y la poesía ganó con ello en fondura y realismu, volviéndose tamién anti-cristiana y revolucionaria. Como poeta, Quental dexó unos sonetos elegante pero pesimista, inspiraos nel neo-budismu y nes idees agnóstiques provenientes d'Alemaña, ente que Brada, positivista, creó una épica de la humanidá, Visão dos Tempos.

Guerra Junqueiro ye recordáu principalmente como'l poeta irónicu de Morte de D. João, pero en Patria tamién llogró remembrar a la Dinastía de Braganza en delles escenes poderoses, y en Vos Simples interpretó la naturaleza y la vida rural a la lluz de la so imaxinación panteísta. António Gomes Leal, pela so parte, ye un poeta anti-cristianu con toques de Baudelaire, ente que João de Deus, unu de los poetes más importantes de la so xeneración, nun pertenecía a nenguna escuela, y tomaba la so inspiración de les muyeres y la relixón; los sos primeros poemes, axuntaos en Campu de Flores, tán marcáu por una tenrura y un misticismu sensual bien portugueses.

Otros poetes interesantes d'esta dómina son el sonetista João Penha, el parnasiano Gonçalves Crespo o'l simbolista Eugénio de Castro.

En produciendo delles traxedies clásiques, la meyor de les cualos ye Cato, Almeida Garrett propúnxose reformar la escena portuguesa dende un puntu de partida independiente, anque tomó dalgunes de les sos idees de la escuela anglu-alemana. Coles mires de crear un teatru realmente nacional, escoyó temes de la hestoria portuguesa y, empezando por Un autu de Gil Vicente, creó una serie d'obres en prosa que remataron con Hermanu Luiz de Sousa, una auténtica obra maestra. Los sos asonsañadores, Mendes Leal y Pinheiro Chagas, cayeron nel ultra-romanticismu, pero Fernando Caldeira y Gervasio Lobato escribieron pequeñes comedies vives y atélites, y João da Camara obres de calter rexonal qu'algamaron l'ésitu inclusive fora de Portugal. Más tardíes son les obres de Lopes de Mendonca, Julio Dantas, Marcellino Mesquita o Eduardo Schwalbach, que siguen la nueva llinia empecipiada por Almeida Garrett.

La novela decimonónica portuguesa empecipiar con obres históriques al estilu de Walter Scott, escrites por Alejandro Herculano, al que siguieron Rebello da Silva con A Mocidade de D. João V, Andrade Corval, y otros. La novela de costumes deber en Portugal a Camilo Castelo Branco, un ricu impresionista que describe la vida de la primer metá del sieglu en Amor de Perdição, Novellas do Minho y otros. Joaquim Guilherme Gomes Coelho (más conocíu como Júlio Dinis), foi un escritor idealista, románticu y suxetivu, conocíu sobremanera pola so obra As Pupillas do Sr. Reitor, una novela que describe ambientes llabradores. Pero ensin dulda el mayor artista del realismu portugués ye José Maria de Eça de Queiroz, al que puede considerase fundador del naturalismu portugués, y autor d'obres como Primu Basilio, Correspondencia de Fradique Mendes o A Cidade e as Serras. Los sos personaxes siempres son criatures vives, y munchos de los sos pasaxes descriptivu y satíricu convirtiéronse en clásicos. Ente los novelistes menores d'esta dómina cabo señalar, a lo último, a Pinheiro Chagas, Arnaldo Gama Luiz de Magalhães, Teixeira de Queiroz y Malheiro Dias.

La hestoria convertir nuna ciencia en manes de Herculano, que la so Historia de Portugal ye tan pervalible pol so conteníu como por el so estilu; la novela histórica dio testimonios importantes coles obres d'António de Oliveira Marreca, Luís Augusto Remonto da Silva, António Coelho Lousada, João de Andrade Corval, Arnaldo Gama y António Augusto Teixeira de Vasconcelos. Un xéneru bien específicamente portugués nel romanticismu foi la novela marítima, cultivada por Francisco María Bordalo y Celestino Soares ente otros. Joaquim Pedro de Oliveira Martins, pela so parte, creó interesantes personaxes y escenes nes sos obres Vos Filhos de D. João y Vida de Nun' Alvares. As Farpas, de Ramalho Ortigão, estremar pol so sentíu del humor, al igual que les obres de Fialho d'Almeida y Julio César Machado. La crítica lliteraria, per otru llau, ta representada sobremanera por Luciano Cordeiro y Moniz Barreto. La revista Panorama, dirixida por Herculano, ostentaba una importante inflúi sobre les lletres portugueses nesta dómina, influencia que foi sumiendo col pasu de los años.

A principios del sieglu XX surdió'l grupu de la "Renascença Portuguesa", en redol a la revista A Águia, y alredor del cual integrábase'l movimientu conocíu como Saudosismo, señardosu y suxetivu, y que'l so máximu representante yera'l poeta Teixeira de Pascoaes. Sicasí, el gran poeta d'empiezos del sieglu ye Fernando Pessoa, quien nun algamar un gran ésitu en vida, pero que tres la so muerte pasó a ser consideráu como'l meyor poeta portugués de tolos tiempos, en competencia namái con Camoens. La so obra poética basar na invención de distintes voces poétiques o heterónimos (Álvaro de Campos, Alberto Caeiro, Ricardo Reis o Bernardo Soares, ente otros), cada unu d'ellos con una personalidá y un estilu poéticu propios. Otru poeta d'esta dómina, que compartió páxines con Pessoa na revista modernista Orpheu foi Mário de Sá-Carneiro, poeta "malditu" que se suicidó en París en 1916. Tamién José Régio sobresalió como poeta y dramaturgu.

A mediaos del sieglu, surden dos tendencies opuestes na lliteratura portuguesa: unu d'ellos en redol a la revista Presença, más cercana al vanguardismo, y l'otru, próximu al neorrealismu, en redol a la coleición Nuevu Cancioneru, con figures como Álvaro Feijó, Joâo José Cochofel, Carlos de Oliveira o Manuel de Fonseca. Tamién nesta dómina esistía'l grupu surrealista de Lisboa, que les sos figures principales yeren António Pedro, Mário Cesariny de Vasconcellos y Alejandro O'Neill.

Nel casu del teatru, y tamién a mediaos del sieglu XX cabo destacar les figures de Júlio Dantas, Raúl Brandão y José Régio. El contestu políticu de la dictadura fomentó darréu una nueva lliteratura "d'intervención", que se popularizó gracies a nomes como Bernardo Santareno, Luiz Francisco Rebello, José Cardoso Pires o Luís de Sttau Monteiro.

A principios de los años 1970, en plena dictadura, publicáronse una serie d'obres en prosa y en versu de Maria Isabel Barreno, Maria Teresa Horta y Maria Velho da Costa que publicaron una gran polémica, por cuenta del so conteníu eróticu y feminista; la so publicación foi prohibida, y namái pudieron reimprimirse tres la cayida de la dictadura. Otra poeta destacable d'esta mesma dómina foi Sophia de Mello Breyner, autora d'una amplia obra poética.

Nos últimos años del sieglu XX, y a empiezos del XXI, la lliteratura portuguesa en prosa demostró una gran vitalidá, gracies a escritores como António Lobo Antunes y sobremanera el Premiu Nobel de Lliteratura José Saramago, autor de noveles como Ensayu sobre la ceguera, L'Evanxeliu según Xesucristu o El covarón.

• José Luis Gavilanes Laso y António Apolinário (coords.): Historia de la lliteratura portuguesa, Cátedra, 2000
• Angel Marcos de Dios, Pedro Serra: Historia de la lliteratura portuguesa, Salamanca, Lusu-Española d'Ediciones, 1999

• Mercedes Monmany, «De Lobo Antunes al regresu del padre Amaro», Blanco y Negru Cultural, 5-10-2002.
• Perfectu Y. Cuadráu, «Poesía más o menos última portuguesa», Blanco y Negru Cultural, 5-10-2002.