Reinu suevu

← Gallaecia ← Imperiu romanu d'Occidente Reinu suevu (de 409 a 585 (Gregorianu)) Galicia nel Reinu Visigodu → Reinu de Toledo →
estáu desapaecíu
Alministración
Capital	Braga
Xeografía
Coordenaes	41°33′04″N 8°25′42″W / 41.551111°N 8.428333°O / 41.551111; -8.428333

El Reinu suevu foi fundáu pol pueblu xermánicu de los suevos na primer metá del sieglu v na provincia de la Gallaecia del Imperiu romanu d'Occidente n'enfusando na península ibérica xunto con vándalos y alanos nel 409. La conocencia de la so historia vien determináu poles fontes, yá que pa los ochenta años trescurríos ente'l 469 y el 550 nun disponemos d'elles. Nel 585 el reinu suevu dexó d'esistir al ser conquistáu pol rei visigodu Leovigildo y el so territoriu foi incorporáu al reinu visigodu de Toledo. Nesa fecha'l visigodu Braulio de Zaragoza escribe: Nel alloñáu oeste hai un estáu analfabetu onde nun se siente nada salvo los vientos de nube. La historia de la Galicia sueva tuvo daqué marxinada na cultura d'España, pos foi un estudiosu alemán quien escribió'l primer informe sobre los suevos de Galicia, como lo almitió l'historiador Xoán Bernárdez Vilar.

Los suevos estableciéronse principalmente en Braga (Bracara Augusta), Porto (Portus Cale), Lugo (Lucus Augusta) y Astorga (Asturica Augusta). La ciudá de Braga va convertir na capital del so reinu. Un grupu qu'acompañó a los xermanos suevos ocupó la rexón ente los ríos Cávado y Homem, na zona conocida como Terras de Bouro (Tierra de Buri).^[1] Coles mesmes, en Galicia esisten dos parroquies de nomes suevos, nes contornes de La Coruña y La Barcala, y hasta cuatro pequeñes poblaciones más con dicha denominación.

Yá que los suevos casi de momentu adoptaron como idioma'l llatín vulgar local, queden dellos restos del idioma xermánicu faláu enantes. Hubo una cierta influencia sobre la llingua gallega y la llingua portuguesa, como lawerka (laverca en gallegu y en portugu��s col significáu de calandria).

Según rellata Hidacio, dos años dempués de la so entrada na península ibérica en 409, suevos, vándalos y alanos llegaron al alcuerdu de poner fin al saquéu y al pillaje al que sometieren hasta entós a les provincies romanes de Hispania y asitiáronse de forma estable nelles. Asina a los alanos correspondió-yos la Lusitania y la Cartaginense; a los vándalos silingos, la Bética; a los vándalos asdingos, l'interior de la Gallaecia —rexón de Lugo y Astorga— y a los suevos la Gallaecia lindante col océanu. En total sumaríen unes 200.000 persones, cuntando muyeres y neños, frente a unos cinco millones de hispanorromanos.^[2]

Pa intentar recuperar estos territorios l'Imperiu romanu d'Occidente robló un foedus col rei visigodu Valia, quien enfusó col so exércitu na península ibérica cola autoridá que-y confiriera l'emperador y nos años 416 y 417 recuperó de manes de alanos y vándalos silingos les provincies más riques y romanizadas de Hispania: Bética, Lusitania, Tarraconense y Cartaginense.^[3]

En 419 na Gallaecia surdió un conflictu ente los suevos y los vándalos asdingos motiváu probablemente pola probeza de les tierres que-yos correspondieren a estos postreros —que'l so númberu amontar cola incorporación de grupos esvalixaos de vándalos silingos y alanos derrotaos polos visigodos—. Asina los suevos viéronse cercaos nos montes Nerbasios —de llocalización desconocida— y namái los salvó de ser dafechu aniquilaos la intervención d'un exércitu imperial al mandu del comes Hispaniarum Asterio. Como señaló Luis A. Gómez Moreno, "ensin dulda el gobiernu imperial taba interesáu en torgar una supremacía de l'agrupación popular entós más poderosa, los asdingos" y "el númberu enforma menor de los suevos representaba un peligru pel momento secundariu". Los vándalos asdingos, col so rei Gunderico al frente, llevantaron l'asediu y dirixiéronse al sur, anque antes mataron a ciertu númberu de suevos en Braga —nel 429, n'escalando la Bética, pasaron al norte d'África—.^[4]

Tres l'abandonu de Hispania polos vándalos, los suevos intentaron estender la so influencia fora de la Gallaecia, sobre les otres provincies de Hispania, más riques y urbanes. Sicasí les sos aiciones llindar al saquéu y al pillaje y nun llograron consolidar el dominiu de nengún territoriu fora de la Gallaecia, ya inclusive dientro d'ella munches zones escapaben al so control que se circunscribía a la metá suroccidental de la provincia. Esto yera debíu fundamentalmente al so escasu númberu en rellación cola población total. Envalórase que los suevos nun devasaríen los venticinco mil persones, ente que la población galaica hispanorromana rondaría les setecientes mil almes. "Pa estos años Hidacio señálanos minuciosamente les continues escaramuzas ente los suevos y la población provincial, nuna rellación interminable de saqueos y alcuerdos de paz que se rompíen con facilidá". El mesmu obispu Hidacio axustó en 433 col rei suevu Hermerico un alcuerdu p'algamar la paz, pero ésta nun se llograría dafechu hasta cinco años dempués col alcuerdu suscritu pol rei cola aristocracia galaica.^[5]

Col rei Requila el reinu suevu algamó la so mayor espansión. En 438 encabezó una campaña contra la Bética onde ganó a veres del ríu Genil a un exércitu entamáu pola aristocracia local y comandado por un tal Andevoto. Nos dos años siguientes ocupó Emerita Augusta (Mérida), capital de la Lusitania, y Mértola (Myrtilis) y nel 441 llogró entrar en Sevilla, la capital de la Bética. "Esta última conquista tuvo de dexa-y estender la so influencia inclusive pola Cartaginense. Nesos momentos, principios de la década de los cuarenta, tan solo la Tarraconense caltener sol estrechu control imperial, bien posiblemente cola ayuda de tropes de foederati visigodos".^[6]

Nel 446 un exércitu de «federaos» visigodos al mandu d'un magister utriusque militae llamáu Vito foi ganáu polos suevos cuando intentaba recuperar la Bética pal Imperiu. Dos años dempués morría Requila al que-y asocedió'l so fíu Requiario. Este intentó en primer llugar fortalecer el reinu suevu para lo qu'intentó un acercamientu al reinu visigodu de Tolosa de Teodorico I casándose con una princesa visigoda. A la so vuelta de la corte visigoda sofitó una nueva revuelta bagauda qu'españara na Tarraconense, sumándose al saquéu y al pillaje. La revuelta bagauda foi finalmente reprimida pol un exércitu visigodu al mandu de Federico, hermanu del rei Teodorico II. Tocantes a los suevos roblaron en 453 un alcuerdu con un representante del Imperiu, el comes Hispaniarum Mansueto, pa poner fin a les sos incursiones na Tarraconense.^[7]

En 456, tres la muerte del emperador Valentiniano III y l'accesu al tronu imperial del galorromano Avito, el rei visigodu Teodorico II empecipió una gran campaña militar pa estender el reinu visigodu de Tolosa escontra Hispania lo que llevaría a enfrentase al creciente poder del reinu suevu. Pela so parte Rechiario reiniciara los saqueos pola Cartaginense y la Tarraconense dando per rotu'l pactu de 453 por causa de la muerte del emperador, y faciendo casu omiso de les protestes presentaes por dos tales embaxaes d'Avito y de Teodorico II. Asina'l 6 d'ochobre de 456 tuvo llugar una gran batalla a veres del ríu Órbigo ente l'exércitu visigodu comandado por el mesmu Teodorico II, detentando l'autoridá que-y confiriera l'emperador, y l'exércitu suevu. La resultancia de la batalla del ríu Órbigo foi una gran derrota pa los suevos que vieron como de siguío la so capital Braga yera ocupada polos visigodos y el so rei Rechiario yera prindáu y executáu en Porto. Nel so llugar Teodorico II nomó un gobernador de nome Agiulfo y de siguío dirixióse a Mérida, onde conoció la muerte del emperador Avito. Teodorico II volvió precipitadamente a la Galia, pero dexó un exércitu en Hispania que s'apoderó y escaló diverses llocalidaes del Pandu cimeru como Astorga, Palencia y el castrum de Coyanza (Valencia de Don Juan).^[8]

Nel 457 Agiulfo, el gobernador nomáu por Teodorico II, remontar contra ésti pero foi derrotáu y muertu. Nesti contestu produció un rebrote de la resistencia sueva formándose dellos grupos que los sos líderes enfrentar ente sigo pola xefatura del antiguu reinu: primero, Maldras y Framtán, y depués Requimundo y Frumario —Requimundo, que la so base de dominiu asitiar na zona occidental de la Gallaecia, defendía una política d'amistá col poder visigodo y col Imperiu, ente que Frumario, que los sos sofitos atópase na Gallaecia meridional ya interior, yera contrariu a cualquier alcuerdu—. Teodorico II reaccionó unviando a la Gallaecia un exércitu mandáu por un comes visigodu, Sunierico, y el magister militum del nuevu emperador Mayoriano, Nepociano, qu'atacó Lugo, y apoderóse nel 460 de Santarem na Lusitania. Cuatro años dempués morría Frumario polo que'l reinu suevu quedó so l'autoridá d'un únicu rex, Requimundo, que foi reconocíu pol rei visigodu. A partir d'entós Teodorico II caltuvo una especie de supremacía sobre'l nuevu reinu suevu unificáu que la so consecuencia principal foi la conversión del rei Rechimundo al cristianismu arrianu y la d'otros munchos suevos.^[9]

Requimundo intentó acabar con tutelar visigoda y pallo empecipió un acercamientu cola aristocracia galaica y del norte de Lusitania, que dio como resultáu la entrada pacífica del rei suevu en Lisboa en 468, plaza que-y foi apurrida pola nobleza de la ciudá empobinada por un tal Lusidio, y ello a pesar de que na primavera d'esi mesmu añu los suevos escalaren Conimbriga. Hidacio recueye esti cambéu d'actitú de l'antigua aristocracia senatorial romana respectu de los suevos —debida a la eficacia cada vez menor del poder imperial pa defender los sos intereses—, pero desgraciadamente'l so Chronica atayar nel añu 469 y nun volveremos tener noticies del reinu de los suevos hasta la segunda metá del sieglu siguiente.^[10]

Ente 469 y 550 hai una llaguna histórica por cuenta de la ausencia de fontes. Namái conocemos el nome del rei Teodemundo. Asina pos sobre esti periodu namái caben les hipótesis. La más estendida ente los historiadores ye que mientres estos ochenta años, de los qu'escarecemos de noticies, el reinu suevu consolidar nel noroeste de la península como entidá independiente y n'el so senu produció la paulatina integración de la población xermánica cola galaicorromana. Esto postreru taría acotáu pol únicu documentu anterior al 550 que nos llegó sobre'l reinu suevu. Trátase d'una carta unviada pol papa Vigilio al metropolitanu de Braga, Profuturo, nel 538, na que se repara la plena llibertá de la que gociaba la Ilesia católica que yera la de los galaicorromanos nun reinu confesionalmente arrianu: "la so xerarquía episcopal puede comunicar llibremente col esterior, edificar ilesies, tratar de parar la conversión al arrianismu d'antiguos católicos, según faer proselitismu del so credo", afirma Luis A. Gómez Moreno. Este mesmu historiador señala que la "integración ente dambos sectores dirixentes del país (suevos y aristocracia galaicorromana) pudo desenvolvese, a lo que paez, nun clima esencial de paz esterior. L'aislamientu xeográficu de les tierres centrales del reinu suevu, y la so relativa probeza, constituyíen yá una inmeyorable base de sustentación para dicha paz esterior, qu'agora, amás, víase favorecida —dende finales del sieglu V— pola creciente debilidá del so gran rival na Península: el reinu visigodu".^[11]

Per otru llau, a finales del sieglu V y principios del VI, contingentes de población celta procedentes de Gran Bretaña y fuxendo de les invasiones anglosaxones instalar na mariña lucense, aproximao ente'l ríu Eo y la ría de Ferrol. Esta población entamóse en redol a una diócesis propia con sede en Britonia (llugar que los espertos identifiquen davezu cola actual parroquia de Santa María de Bretoña, allugada nel conceyu lucense de Pastoriza). La so rellación colos asuntos del reinu queda atestiguada pola participación del so obispu Mailoc nel Primer conceyu de Braga de 561 y nel Segundu conceyu de Braga de 572.

A partir del añu 550 el reinu suevu "remanez" nes fontes, concretamente nes cróniques del francu Gregorio de Tours y del visigodu católicu Juan de Biclara —de los que darréu va tomar los sos datos Isidoro de Sevilla—, pero la información qu'apurren namái se refier a los acontecimientos del reinu qu'afecten a la Galia merovinxa y al reinu visigodu. Una información más amplia, anque acutada al campu eclesiástico, apurrir les actes del Primer conceyu de Braga de 561 y del Segundu conceyu de Braga de 572 y los escritos de Martín Dumiense.^[12]

El pasu definitivu pa la integración ente los suevos y l'aristocracia galaicorromana, lo que suponía amás el plenu afitamientu de la monarquía sueva, foi la conversión al catolicismu del rei y la so corte. El problema ye que les fontes discrepen sobre cuándo se produció'l fechu. Según Gregorio de Tours la conversión foi obra del rei Chariarico y tuvo llugar alredor del añu 550, pero según Isidoro de Sevilla foi'l rei Teodomiro y datar en 570. Sicasí, dambes versiones coinciden no fundamental: nel protagonismu que tuvo nesti fechu Martín de Braga, un eclesiásticu de la Panonia que foi abá de Dumio y obispu de Braga^[13]

La historiografía actual inclínase a favor de la versión de Gregorio de Tours, asitiando la llegada de Martín de Braga a la Gallaecia nel reináu de Chariarico (550-558/559) y rellacionando la so conversión al catolicismu cola creciente influencia nel reinu suevu de los francos merovinxos y de los bizantinos, enemigos de los visigodos. Por ello destaquen que Martín de Braga antes de dir a Galicia tuviera nel Oriente bizantín y que la so llegada al reinu suevu coincide col desembarcu de los bizantinos nel sur de la península, onde van fundar la provincia de Spania, y, per otru llau, la influencia merovinxa —que llegaría a la Gallaecia pela vía comercial marítima que xunía la zona de Burdeos coles mariñes del noroeste de la península— manifestar na bien estendida veneración qu'esistía ente los católicos galaicorromanos por San Martín de Tours, quien según Gregorio de Tours tuvo un papel destacáu na conversión sueva al catolicismu.^[14]

L'actividá de Martín de Braga, sofitada pol rei, centrar na cristianización de los sectores rurales bien influyíos poles creencia paganes y pola herexía priscilianista —como se deduz del so tratáu pastoral De correctione rusticorum— y na reorganización de la Ilesia del reinu pa convertila nuna auténtica Ilesia "nacional". Asina so la supervisión de Martín, que yá ocupaba la sede metropolitana de Braga, foi tresformada la organización eclesiástica tradicional heredada del Baxu Imperiu romanu cola división del reinu en 13 diócesis —dalgunes d'elles nueves—, de la mesma arrexuntaes en dos grandes distritos o "provincies eclesiástiques": una meridional, que la so sede metropolitana sería Braga, y otra septentrional, con Lugo como nueva sede metropolitana. Esta división, según Luis A. García Moreno, afacer a "la realidá territorial y política del reinu suevu d'entós. N'efeutu, en dichu reino les zones septentrionales —correspondientes en llinies xenerales al antiguu conventus Lucensis— presentaben con rellación a les meridionales un evidente acaísmo nes sos estructures socioeconómiques: práutica inesistencia de nucleos urbanos d'importancia, cola esceición de Lugo; esistencia de distritos con restos d'estructures de tipu tribal y que la so organización eclesiástica se estructuraba en redol a monesterios episcopales de tradición céltica, etcétera".^[15] Los trelce obispaos de la reorganizada Ilesia católica sueva fueron los siguientes: Britonia; Lucus Augusti; Laniobrense; Iria Flavia; Tudae; Auriensis; Asturica Augusta; Dumiun; Portucale; Lamecum; Viseum; Conimbriga; Egitania.

Na consecución de los oxetivos de Martín de Braga fueron fundamentales el Primer conceyu de Braga y el Segundu conceyu de Braga celebraos en mayu de 561 y en xunu de 572, respeutivamente. Nel primeru —convocáu so los auspicios del rei Ariamiro (558/559-561), socesor de Chariarico— tratáronse la cuestión priscilianista y los problemes internos de la Ilesia. Nel segundu convocáu mientres el reináu del rei Miro (570-583), fíu de Tedomiro (561-570), socesor de la mesma de Ariamiro— completóse la creación de la Ilesia "nacional" sueva al dotala del so propiu derechu canónicu, tomáu de los principales conceyos de la Ilesia griega.^[16]

El rei visigodu Leovigildo desenvolvió una ambiciosa política de restauración de l'autoridá de la monarquía visigoda sobre Hispania. Ente'l 573 y el 576 ocupar del noroeste del reinu, fronterizu col reinu de los suevos. Asina en 573 sometió la Sabaria, un territoriu del que se desconoz el so llocalización exacta, y al añu siguiente tomó la ciudá d'Amaya, y con ella tola provincia de Cantabria quedó sometida. En 575 apoderar de la rexón d'Ourense faciendo prisioneru a Aspidius, señor local (loci senior) d'aquel territoriu. D'esta forma recuperó la enorme franxa de terrén de la parte visigoda de la frontera col reinu suevu, formada por Ourense, Asturies y Cantabria, y que na práutica yeren independientes. En 576 enfusó nel reinu suevu, pero llegó a roblar la paz col rei Miro.^[17]

Nel 580 empecipiar nel reinu visigodu la rebelión de Hermenegildo, fíu primoxénitu de Leovigildo que se convirtiera al catolicismu. Dos años dempués Leovigildo empecipió la ofensiva pa recuperar la Lusitania y la Bética que taben en poder de los sublevaos. Nel intre tomó Mérida, la capital de la Lusitania, y nel 583 sitió Sevilla, la capital de la Bética onde vivíen Hermenegildo y la so esposa franca. N'ayuda d'éstos allegó un exércitu suevu al mandu del rei Miro, pero Leovigildo cercalu y obligó-y a xura-y fidelidá, dexándo-y retirase a Galicia, onde morrió pocu dempués, según el cronista francu Gregorio de Tours, anque'l cronista godu Juan de Biclaro asitia la so muerte en Sevilla.^[18]

Tres la muerte del rei Miro en 583, asocedió-y el so fíu Eborico. Pero ganar ante los visigodos, que frayó la fortaleza militar del reinu suevu, y el malestar creáu ente l'aristocracia del reinu pola renovación pol nuevu rei de la fidelidá a Leovigildo xurada pol so padre, pudieron ser les causes de que al añu siguiente Eborico fuera destronáu pol so cuñáu Andeca y apostráu a un conventu. Andeca pa fortalecer la so posición casóse de momentu en segundes nupcias cola vilba del rei Miro, Siseguntia. Leovigildo nun intervieno nel intre porque inda taba intentando acabar cola rebelión de Hermenegildo, pero en cuanto consiguió pone-y fin, encabezó un exércitu en 585 qu'enfusó nel reinu suevu y apoderóse d'él. El rei Audeca foi recluyíu nun monesteriu y Leovigildo facer cola ayalga real. Asina dexó d'esistir el reinu suevu que quedó convertíu nuna provincia del reinu visigodu de Toledo. Tres la marcha de Leovigildo, hubo un intentu de restauración del reinu per parte d'un tal Malarico pero foi ganáu polos exércitos visigodos. De resultes de la conquista, fueron establecíos obispos arrianos en Viseu, Lugo, Tui y Porto, anque "nun paez que Leovigildo llevara a cabu nenguna aición violenta contra la Ilesia católica del antiguu reinu suevu: los obispos católicos siguieron nes sos sedes, inclusive ellí onde s'establecieron arrianos".^[19]

• Díez Martínez, P. C. (2011). El reinu suevu (411-585). Madrid: Akal. ISBN 978-84-460-2850-5.
• García Moreno, Luis A. (1982). «Les invasiones y la dómina visigoda. Reinos y condaos cristianos», Juan José Sayas; Luis A. García Moreno: Romanismo y Xermanismu. L'espertar de los pueblos hispánicos (sieglos IV-X). Vol. II de la Historia d'España, dirixida por Manuel Tuñón de Lara. Barcelona: Labor. ISBN 84-335-9422-2.
• Thompson, E. A. (2011). Los godos n'España. Madrid: Alianza Editorial. ISBN 978-84-206-6169-8.

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