Utilisateur:Ruyblas13/Constructions et essais/archive 2016/2

• (en) Ashleigh W. Raabe, Imagining a roman-ness : A study of theater reliefs at Sabratha., Chapel Hill, University of North-Carolina Chapel Hill, 2007, 118 p. (lire en ligne [PDF]).
• https://books.google.fr/books?id=polg8REJ7bAC&pg=PA60&lpg=PA60&dq=th%C3%A9%C3%A2tre+de+sabratha&source=bl&ots=um1SxP1Jaa&sig=ml7oWtYFvkAkzC2wwUgd_JatJMk&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjVqJjroI3RAhXMExoKHfI9Bz84MhDoAQgNMAE#v=onepage&q=th%C3%A9%C3%A2tre%20de%20sabratha&f=false
• https://books.google.fr/books?id=polg8REJ7bAC&pg=PA60&lpg=PA60&dq=th%C3%A9%C3%A2tre+de+sabratha&source=bl&ots=um1SxP1Jaa&sig=ml7oWtYFvkAkzC2wwUgd_JatJMk&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjVqJjroI3RAhXMExoKHfI9Bz84MhDoAQgNMAE#v=onepage&q=th%C3%A9%C3%A2tre%20de%20sabratha&f=false
• https://www.academia.edu/9600508/The_architecture_and_sculpture_of_the_Roman_theatres_of_Sabratha_and_Leptis_Magna
• http://www.collegedusud.ch/fileadmin/Documents/Editeurs/Fichiers/Campus/Conf%C3%A9rences_expos/Sites_antiques_prestigieux/Sabratha_Texte.pdf
• (en) Ashleigh W. Raabe, Imagining a roman-ness : A study of theater reliefs at Sabratha., Chapel Hill, University of North-Carolina Chapel Hill, 2007, 118 p. (lire en ligne [PDF]).
• (en) Pierre Grimal et G. Michael Woloch, « Figure 16 - The Scena of the Theater of Sabratha. », dans Pierre Grimal et G. Michael Woloch, Roman Cities, University of Wisconsin Press, 1983, 355 p. (lire en ligne), pages 60 et 61.
• (en) Lisea Galea, « The architecture and sculpture of the Roman theatres of Sabratha and Leptis Magna », academia,‎ 2016, pages (lire en ligne, consulté le 26 décembre 2016).

En dépit d'une l'absence totale de structures d'habitat, Yvan Maligorne estime que le complexe urbain antique de Cherré se manifeste comme étant une « agglomération secondaire ». En ce qui concerne la classification des agglomérations secondaires antiques, Florian Baret, en s'appuyant sur les travaux de Leveau et Dessault^[1], rappelle qu'il existe 4 types d'échelon pour ce genre de complexe urbain. D'après F. Baret, le troisième se définit ainsi :

« Type III : les agglomérations aux fonctions religieuses dominantes, divisées en trois faciès :

– les agglomérations-sanctuaires, avec une fonction religieuse et un habitat archéologiquement attesté quelle qu’en soit l’étendue ;
– les complexes religieux apparemment sans habitat ;
– les stations thermales sans habitat connu. »

— Florian Baret, 2013, p. 34^[2].

^,[1]

• Richard Delage, « Premier aperçu de la diffusion de la céramique sigillée du groupe Centre-Ouest dans l'Ouest de la Gaule (régions Pays-de-Loire et Bretagne). », dans Richard Delage et al., La sigillée de l'Ouest dans le Centre-Ouest de la Gaule : Actes du Congrès du Mans, Le Mans, S.F.E.C.A.G., 1997 (lire en ligne [PDF]), pages 281, 285, 288 et 290.

• Pierre Chevet, Martin Pithon, Michel Reddé (dir.) et William Van Andringa (dir.), « Angers/ Iuliomagus, cité des Andécaves et Le Mans/ Vindinum, cité des Cénomans. : Deux capitales, deux modes de déploiement urbains. », dans Pierre Chevet, Martin Pithon, Michel Reddé (directeur d'ouvrage), William Van Andringa (directeur d'ouvrage), et al., Gallia : La naissance de capitales de cités en Gaule Chevelue., vol. 72, t. 1, Paris, CNRS éditions, 2015 (lire en ligne), pages 97 à 117.
• Alain Ferdière, « La place de l’artisanat en Gaule romaine du Centre, Nord-Ouest et Centre-Ouest (province de Lyonnaise et cités d’Aquitaine septentrionale). », Revue archéologique du centre de la France, vol. Tome 45-46,‎ 2006-2007 (lire en ligne, consulté le 7 décembre 2016).

Le site de Cherré constitue un exemple concret de la relation existant entre le marché d'époque gallo-romaine et la boucherie^[3]. Les études effectuées dans les années 80 par l'archéozoologue René Chaumont^{[Note 1]} au sein du forum, « à usage de halles », ont révélé approximativement 24 000 restes fauniques, composé d'environ 15000 d’huîtres^[3]. L'ensemble de ces résidus ont été signalés dans les galeries attenantes au marché, mais aussi dans la cour, ainsi qu'au cœur d'une zone périphérique du bâtiment et située à l'ouest^[3]. Les principaux restes de taxon d'origine mammalienne sont en majeure partie de ceux bovidés, au nombre de 6697, les autres se révélant être ceux de caprinés (1155), et enfin de porc (1083)^[3]. Les ossements de porcs et de caprinés sont chacun issus d'environ 30 spécimens différents, tandis que ceux de bœufs sont estimés provenir de plus de 120 spécimens^[3]. Compte tenu des types d'os de caprinés et de porc qui ont été mise en évidence, ces animaux n'ont pas subis une quelconque sélection^[3]. Néanmoins, concernant les bœufs, les restes osseux découverts montrent que leurs découpe a fait l'objet d'une sélection^[3]. À cet effet, les fouilleurs ont notamment exhumé des vertèbres et des plats de côte, à 41,7 % ; des métapodes et phalanges, à 37,4 % ; tandis que les os constituant les membres antérieurs et postérieurs ainsi que ceux de la tète, respectivement répartis à 5.7, 1 et 13,8 % (essentiellement des mandibules), apparaissent beaucoup moins bien représentés^[3].

.

• Sébastien Lepetz, « Boucherie, sacrifice et marché la viande en Gaule romaine septentrionale : l’apport de l’archéozoologie. », dans Sébastien Lepetz, William Van Andringa, Massimo Montarani (direction d'ouvrage) et al., Food and history : Sacrifices, marché de la viande et pratiques alimentaires dans le monde romain., vol. 5, Tours, Institut Européen d'Histoire et de Culture de l'Alimentation - Brepols publishings, 2008 (ISBN 978-2-503-52321-7, ISSN 1780-3187, lire en ligne), pages 74 (carte de répartition), 92, 99 et 100.

Au cours de la scéance parlementaire du 5 janvier 1979, le ministre de la culture et de la communication, en réponse au député Bertrand Maigret sur une demande de financement pour la réhabilitation et la restauration des vestiges gallo-romains aubignanais, rapelle que le

« Le site archéologique de Cherré s'apparente aux conciliabula, ou complexes ruraux, dont on a retrouvé deux autres exemples dans le département de la Sarthe, et qui constituaient une particularité architecturale dans l'Ouest de la Gaule. »

aux vestiges gallo-romains le statut de conciliabula, et de « complexe rural ».^[4].

• Jacques Naveau, « Un chemin médiéval dans la baronnie de Laval : hypothèses sur son origine et sa fonction », M.A.H. (La Mayenne, Archéologie, Histoire), Archives départementales du Conseil général de la Mayenne,‎ 2012, page 9 (lire en ligne [PDF], consulté le 24 novembre 2016).

« Type III : les agglomérations aux fonctions religieuses dominantes, divisées en trois faciès :

– les agglomérations-sanctuaires

, avec une fonction religieuse et un habitat archéologiquement attesté quelle qu’en soit l’étendue ;

– les complexes religieux apparemment sans habitat
; – les stations thermales sans habitat connu. »

— Florient Baret, 2013, p. 34^[2].

^,[1]

• http://www.persee.fr/doc/ran_0557-7705_2005_num_38_1_1155?q=Agglomération secondaire
• http://www.persee.fr/issue/pica_0752-5656_2002_num_3_1?sectionId=pica_0752-5656_2002_num_3_1_2326
• http://www.persee.fr/doc/annor_0003-4134_2002_num_52_4_1403?q=Agglomération secondaire
• http://citeres.univ-tours.fr/spip.php?article1959
• https://books.google.fr/books?id=aV5sXUC_lncC&pg=PA215&lpg=PA215&dq=agglom%C3%A9ration+secondaire+antique+d%C3%A9finition&source=bl&ots=aJTbidr6_9&sig=bUlbFlR4ftQdtAAD8S1v6_skpws&hl=fr&sa=X&ved=0ahUKEwjVpOmN07LQAhXBFywKHYu8BII4ChDoAQgSMAM#v=onepage&q=agglom%C3%A9ration%20secondaire%20antique%20d%C3%A9finition&f=false
• Pascal ARNAUD et Philippe JANSEN, « Les agglomérations secondaires de l’Antiquité à la fin du Moyen-Age : sociétés, pouvoirs, territoires », publications du CNRS, CNRS éditions,‎ 16-18 septembre 2004 (lire en ligne, consulté le 18 novembre 2016).
• Michel Mangin, « Les "agglomérations secondaires" de l'Occident romain : Publications récentes : Les Agglomérations secondaires en Franche-Comté romaine, Michel Mangin, Bernard Jacquet et Jean-Paul Jacob (dir.) Michel Mangin et Francis Tassaux, Les Agglomérations secondaires de l'Aquitaine romaine, Actes du Deuxième Colloque Aquitania, Bordeaux 1990Jacky Benard, Michel Mangin, René Goguey et Louis Roussel (dir.), Les Agglomérations antiques de Côte-d'Or Jean-Paul Petit et Michel Mangin (dir.), Les Agglomérations secondaires. La Gaule Belgique, les Germanies et l'Occident romain, Actes du colloque de Bliesbruck-Reinheim/Bitche, oct. 1992 ; Jean-Paul Petit et Michel Mangin (dir.), Atlas des agglomérations secondaires de la Gaule belgique et des Germanies. », Dialogues d'histoire ancienne, vol. 21, n^o 1,‎ 1995, pages 302 à 314 (lire en ligne, consulté le 18 novembre 2016)

• http://www.persee.fr/doc/dha_0755-7256_1995_num_21_1_2251
• https://siecles.revues.org/307
• https://www.academia.edu/5377512/Baret_F._2013_Les_agglom%C3%A9rations_secondaires_gallo-romaines_dans_le_Massif_Central_Les_Arvernes_et_leurs_voisins_du_Massif_Central_%C3%A0_l%C3%A9poque_romaine._Une_arch%C3%A9ologie_du_d%C3%A9veloppement_des_territoires_Revue_d_Auvergne_2013_31-70
• Stéphanie Guédon et Blaise Pichon, « La question des agglomérations secondaires de l’âge du fer au Moyen Âge : les Lémovices et leur territoire », Siècles, n^os 33 et 34,‎ 2011 (lire en ligne, consulté le 18 novembre 2016).
• Pierre Garmy, « Les mots et la chose : à propos des agglom�érations secondaires antiques », Revue Archéologique du centre de la France, Fédération pour l'Edition de la Revue Archéologique du Centre de la France, vol. 42,‎ 2012, pages 183 à 187 (lire en ligne, consulté le 18 novembre 2016).
• Anne Villard-Le Tiec, José Gomez de Soto, Jean-Philippe Bouvet (dir.) et al., « Pratiques funéraires du Second Âge du fer en Gaule de l'Ouest (Bretagne, Pays de la Loire, Poitou-Charentes). », dans Anne Villard-Le Tiec, José Gomez de Soto, Jean-Philippe Bouvet (dir.), Philippe Barral (dir) et al., Gestes funéraires en Gaule au Second Âge du fer., Presses Universitaires de Franche-Comté, 2010 (lire en ligne), pages 85 à 106.
• Jean-Charles Balty et al., « Livres offerts. », Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres, vol. 149^e année,‎ 2005, pages 138 à 140 (lire en ligne, consulté le 5 novembre 2016).

• Rédaction du DREAL - Pays de la Loire, « La vallée du Loir : Unité de paysagerie numéro 19 », dans Atlas des paysages des Pays de la Loire : La vallée du Loir, vol. 19, DREAL des Pays de la Loire, 2008, 58 p. (lire en ligne), pages.
• Christophe Loiseau, Marie-Claude L'Huillier (dir.) et Jean-Paul Guillaumet (dir.), « Les monuments publics de Cherré (Aubigné-Racan, Sarthe) », dans Christophe Loiseau, Marie-Claude L'Huillier (dir.), et Jean-Paul Guillaumet (dir.), Le métal dans l'architecture publique dans l'Ouest de la Gaule lyonnaise : Approches méthodologiques, techniques de construction et structures de production (I^er – III^e siècle apr. J.-C.)., Université du Maine, 2009, 594 p. (lire en ligne [PDF]), pages 288 à 301.
• Julien-Rémy Pesche, Dictionnaire statistique de la Sarthe, Monoyer, 1829 (lire en ligne), pages 364 et 365.
• Sébastien Cormier, R. Compatangelo-Soussignan (dir.) et Katherine Gruel (dir.), Les décors antiques de l'ouest de la Gaule Lyonnaise : Synthèse sur l'architecture d’applique dans les territoires des Aulerques (I^er – III^e siècle apr. J.-C.), Le Mans, Université du Maine, Le Mans. U.F.R. d'Histoire, 2007-2008, 554 p. (lire en ligne).

• Estelle Bertrand (dir.), Florian Sarreste (dir.) et Alain Ferdière (préface), Passé de campagnes - Fermes et villae antiques de la Sarthe : Catalogue de l’exposition tenue du 28 novembre 2012 au 24 juin 2013 au Centre d’Études et de Ressources Archéologiques du Maine Pierre Térouanne à Allonnes (Sarthe), CERAM Pierre Térouane Allonnes, 2008, 100 p. (lire en ligne).

^[5]

Pages 147, 151, 154 et 191. http://www.sarthe.fr/le-site-archeologique-daubigne-racan

http://lemans-vindunum.e-monsite.com/pages/page-6.html

http://gerardcoulon.chez-alice.fr/eau/eau.htm

La mise au jour de vestiges d'une via romana et dont l'exploitation a connu une continuité au cours du Haut Moyen Âge, sur les terres de la commune de Saulges, dans la ligne directe de la route qui se prolonge jusqu'à Chenu, met en perspective plusieurs hypothèses^[6]. Le complexe urbain de Vaas pourrait indiquer (signaler) le raccordement d'un axe de réseau viaire menant vers le Nord-Ouest, et ce, en aval de la traversé le cours du Loir^[6]. Ce tracé, bien que situé à un embranchement conserve son orientation d'origine pour atteindre Vindunum d'une part et Le Chenu, d'autre part^[6].

La 1^re ne laisse apparaître, sur le tronçon menant de Vaas à Poillé-sur-Vègre, d'éléments matériels autant significatifs que sur la portion allant jusqu'à Tours^[6]. Néanmoins, il est possible de suggérer un axe viaire qui sort de Vaas et se prolonge en direction d'Aubigné-Racan(autrement dit la RD 76), et qui traverse Aubigné dans son extrémité Nord-Est^[6]

^[7].

Aulerques Diablintes
Statère en or frappée à l'effigie des Aulerci Diablinti
Période	1er Âge du fer (Époque hallstattienne finale) 2e Âge du fer (Période laténienne) Époque gallo-romaine)
Ethnie	Celtes
Langue(s)	Gaulois
Religion	Celtique
Villes principales	Noviodunum (l'actuelle commune de Jublains) Oppidum de Moulay
Région d'origine	civitates des Aulerci Diablinti
Région actuelle	Mayenne
Frontière	civitas des Redonnes celle des Andécaves celle des Aulerques Cénomans celle des Carnutes celle des Abrincates
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Aulerques Brannovices

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Ruyblas13/Constructions et essais/archive 2016/2

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Ruyblas13/Constructions et essais/archive 2016/2

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^[8],[9].

• Exemples d'éléments de la poliorcétique architecturale étrusque
• 
  Ici : Les blocs en pierre calcaire de type cyclopéen^[10]
• 
  Soubassements comportant deux cuniculus. Fortications de Rusellae.
• 
  Vestiges d'une tour monumentale, site de Castiglion Fiorentino^[a].
• 
  Gravure figurant une partie du mur d'enceinte de la métropole véienne.

^,[12],[13]

Tombe à char du monde celtique

Sépulture à char de Châlons-en-Champagne, mise au jour en 1890 par Albert Poinchy de Richebourg et comportant un char gaulois de type laténien A1/A2, ainsi que deux ensembles complets, l'un guerrier, et l'autre destiné à un équidé^{[N 1]}'^{[14],[15],[16]}. La tombe champenoise est attribuée au V^e siècle av. J.-C. ( entre -475 et -425)^[17],[16].

Définition

Autres noms	Type de rite d'ensevelissement des défunts
Auteur	Historiens et archéologues français, belges et allemands

Caractéristiques

Répartition géographique	Europe celtique
Période	Âge du fer celtique et début de l'empire romain (Ier siècle av. J.-C. - IIIe siècle)
Chronologie	VIIIe siècle av. J.-C. / Ier siècle av. J.-C.
Type humain associé	Celtes et romano-celtes
Tendance climatique	Tempéré : continental à océanique et méditerranéen
Signe particulier	Accroissement exponentiel du nombre de sépultures dites à char à partir du VIe siècle av. J.-C.

Subdivisions

Hallstatt moyen et final/C et D ; La Tène A ; La Tène B ; La Tène C ; début de la période romaine

Objets typiques

char de guerre, d'apparat et de rituel religieux ; harnachement d'équidés (selle, mors, étriers, bride à cheval, baudrier, harnais et différents enrênements) ; kiné ; éléments de vaissellerie ; artéfacts ouvragés de bronze ; οἰνοχόη / oinokhóê ; urne et ciste cinéraire ; tumulus de pierre brute et de terre.

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}}

Lingons (lingones, en latin)
Denier frappé à l'effigie des Lingons
Période	Fin du Néolithique (Mésolithique) Âge du Bronze 1er Âge du fer (Période hallstattienne) 2e Âge du fer (Période laténienne) Antiquité (Période gallo-romaine) Haut Moyen Âge (Période mérovingienne)
Ethnie	Celtes
Langue(s)	Gaulois
Religion	Celtique
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Les autres cités appartenant à la ligue étrusque

Photo	Objet	Type[18]							Adresse	Commune	Coordonnées
		A	Arch	B	E	M	O	S
	Tomba della Pellegrina à « Clevsin »	Archéologie								Chiusi	43° 01′ 00″ nord, 11° 57′ 00″ est
	Arc de fortication de la cité de « φersna »	Archéologie								Pérouse	43° 07′ 00″ nord, 12° 23′ 00″ est
	aire archéologique de « Pufluna »	Archéologie								Piombino	42° 59′ 23″ nord, 10° 29′ 27″ est
	« Rusellae »	Archéologie								Grosseto	42° 48′ 35″ nord, 11° 08′ 19″ est
	Tombe d'Orcus, cité de « Tarchna »[b]	Archéologie								Tarquinia	42° 14′ 57″ nord, 11° 45′ 22″ est
	Aire de fouilles archéologiques de « Vatluna »	Archéologie								Castiglione della Pescaia	42° 51′ 34″ nord, 10° 58′ 16″ est
	Porte monumentale fortifiée appartenant à l'enceinte de la cité de « Velathri »	Archéologie								Volterra	43° 24′ 00″ nord, 10° 51′ 58″ est
	Aire archéologique de « Velch »[c]	Archéologie								Vulci	42° 15′ 29″ nord, 11° 22′ 31″ est
	« Veis »	Archéologie								Véies	42° 00′ 45″ nord, 12° 14′ 26″ est
	Vestiges de la cité de « Velzna »	Archéologie								Orvieto[d]	42° 43′ 00″ nord, 12° 06′ 00″ est

Photo	Objet	Type[18]							Adresse	Commune	Coordonnées
		A	Arch	B	E	M	O	S
	Domus d'une sépulture. Nécropole de Blera	Archéologie								Blera	42° 16′ 24″ nord, 12° 01′ 57″ est
	Vue panoramique de Caiazzo, l'ancienne cité-état étrusque de Campanie, « Caiatia »	Archéologie								Caiazzo	41° 11′ 00″ nord, 14° 22′ 00″ est
	Tabula Hebana, artefact épigraphique découvert sur le site de « Heba »[e][26],[27]	Archéologie								Magliano in Toscana	42° 35′ 56″ nord, 11° 17′ 35″ est
	Statue étrusque « A de Casa Nocera », mise en évidence dans l'enceinte de la nécropole de « Nuvkrinum »[f]	Archéologie								Nocera Inferiore	14° 38′ 00″ nord, 40° 45′ 00″ est
	Fresque funéraire peinte, IVe siècle av. J.-C., site de « Nuvlana »	Archéologie								Nola	40° 56′ 00″ nord, 14° 32′ 00″ est
	« Pyrgi »	Archéologie								Santa Marinella	42° 02′ 00″ nord, 11° 51′ 00″ est
	Éléments d'architectures étrusco-romains, placés en castramétation attenant au promontoire de « Surreo »	Archéologie								Sorrente	40° 38′ 00″ nord, 14° 23′ 00″ est
	Plan du site archéologique de Stabies	Archéologie								Stabies	40° 42′ 11″ nord, 14° 29′ 57″ est
	Aire de fouilles de la cité étrusque de Suessula	Archéologie								Acerra	14° 22′ 00″ nord, 40° 57′ 00″ est
	Vestiges d'un arc, d'une tour et d'une muraille. Fortifications étrusques de la cité de « Tusena »	Archéologie								Tuscania	42° 25′ 17″ nord, 11° 52′ 19″ est
	Ancienne fortification étrusque supplée à une tour embastillée. Cité d'Acquarossa[g].	Archéologie								Viterbe	42° 25′ 07″ nord, 12° 06′ 34″ est
	Intérieur d'une sépulture, nécropole de Vulturnum[h]	Archéologie								Santa Maria Capua Vetere	41° 05′ 00″ nord, 14° 15′ 00″ est

Photo	Objet	Type[18]							Adresse	Commune	Coordonnées
		A	Arch	B	E	M	O	S
	Tartaro-Canalbianco-Pô du Levant en amont d'« Atria »[i]	Archéologie								Adria	45° 03′ 00″ nord, 12° 03′ 00″ est
	Ruines d'assise de Mevanolia, agglomération de Cesena[j]	Archéologie								Cesena	44° 08′ 00″ nord, 12° 14′ 00″ est
	Fossé d'enceinte étrusque entourant le complexe urbain de « Felzna »	Archéologie								Bologne	44° 30′ 00″ nord, 11° 21′ 00″ est
	Musée archéologique de Mantuva, l'établissement abritant les objets découverts à Forcello di Bagnolo San Vito[k].	Archéologie								Bagnolo San Vito	45° 05′ 00″ nord, 10° 53′ 00″ est
	Vue d'ensemble du site archéologique de « Kaituna »[43],[44]	Archéologie								Misano Adriatico	43° 58′ 00″ nord, 12° 42′ 00″ est
	Gravure du plan archéologique de Mantus	Archéologie								Mantoue	45° 10′ nord, 10° 48′ est
	Place centrale de Melzo, l'hypothétique cité étrusque de Melpum[l],[46],[47],[48]	Archéologie								Melzo	45° 30′ 00″ nord, 9° 25′ 00″ est
	Vestige de sarcophage : « Mùtina »	Archéologie								Modène	44° 39′ 00″ nord, 10° 56′ 00″ est
	Ici : le musée archéologique de Ravenne. Des artefacts de l'ancienne cité étrusque y sont conservés	Archéologie								Ravenne	44° 25′ 00″ nord, 12° 12′ 00″ est
	Chantier de fouilles archéologiques d'une sépulture associée à la cité de « Arimni » ou « Arimmni »	Archéologie								Rimini	44° 03′ 00″ nord, 12° 33′ 58″ est
	Barrage et cascade de la Vecchia, rivière proche de laquelle aurait été fondée l'antique cité étrusque de Rubiera	Archéologie								Rubiera	44° 39′ 00″ nord, 10° 47′ 00″ est
	Poterie (terracotta, vaisselleries métalliques et céramiques découvertes à Spina[m]).	Archéologie								Ostellato	11° 56′ 00″ nord, 44° 45′ 00″ est
	Vue panoramique de l'ancienne ville étrusque et de la vallée de la Marecchia , Verucchio	Archéologie								Verucchio	12° 26′ 00″ nord, 43° 59′ 00″ est

Rome, qui sous Auguste fait de l'Étrurie la septième région d'Italie (la « REGIO VII »), subit fortement leur influence, qui perdure dans les institutions, les modes de vie, la langue, les goûts, l'amour du luxe, du faste et des banquets, la danse et la musique. Les goûts étrusques sont attestés par les peintures de leurs tombes, quoique ces dernières nous renseignent surtout sur ceux des classes aisées, c'est-à-dire sur les goûts d'une minorité de la population. L'empereur Claude est lui-même un spécialiste de la culture étrusque.

Les dieux romains, que beaucoup pensent être empruntés aux Grecs, sont en réalité empruntés aux Étrusques. Ainsi, les Étrusques vénèrent Menrva, déesse armée, Tinia, dieu puissant du ciel, Turan, déesse de la puissance féminine, les Tinias Clenar, fils jumeaux de Tinia, ou Hercle, fils de Tinia à qui furent imposés des travaux. Ces dieux qui ne sont pas représentés avant que les Étrusques ne rencontrent les Grecs et leur Panthéon sont donc issus de l'iconographie grecque pour représenter les divinités étrusques qui gardent leur originalité (ils n'ont ainsi pas les mêmes histoires). Les Étrusques transmettent ensuite leur Panthéon (noms et iconographies) aux Latins (qui ont surimposé ce Panthéon à leurs propres divinités antérieures). C'est pour cela que les dieux romains sont Minerve, Jupiter, Hercule… et non Athéna, Zeus, Héraclès… Seuls Bacchus et Apollon sont des emprunts directs au Panthéon grec car il n'y avait pas de divinité préexistante équivalente dans la tradition étrusque.

La « Triade capitoline romaine » (Jupiter/Junon/Minerve), marqueur culturel romain à qui de nombreuses villes romaines ont bâti un temple à triple cella est aussi issue des Étrusques, chez qui ce type de temple est courant. Celui de Rome, le temple de Jupiter capitolin, aurait été inauguré, selon la tradition, en 509 av. J.-C., première année de la République après l'expulsion des rois étrusques. Ce qui permet de déduire qu'il fut commandé et construit sous la domination étrusque de Rome.

D'autres symboles, très fortement romains, comme le siège curule des sénateurs romains, sont directement empruntés aux objets de pouvoir étrusque. Il s'agissait d'un siège pliant pour char, privilège aristocratique.

Dans les faits, ainsi que le révèlent les textes des anciens et les sources historiographiques récentes, la civilisation étrusque a non-seulement contribué, pour grande part, au développement de la culture romaine, mais a également permis d'introduire la pensée philosophique et le mode de vie grecs dans le quotidien des Romains. Ainsi, l'historien français Raymond Bloch établit le constat suivant :

« Sans doute, cependant, le legs le plus important que l'Étrurie aura fait à Rome aura-t-il été celui de l'hellénisme dont elle était imprégnée. »

— Raymond Bloch, Les Étrusques, 1968.

• L'Antiquitatum variarum
• 
  page de garde de l'Antiquitatum variarum volumina^[n].

Bien que la mémoire des anciens Tusci réapparaisse sporadiquement dans les chroniques de la fin du Moyen Âge, c'est à la Renaissance que des études se portent sur les témoignages du monde étrusque. Ainsi, lorsqu'Annius de Viterbe découvre des sarcophages étrusques, ce dominicain s'arrange pour que lors d'une partie de chasse organisée en 1493 pour le pape Alexandre VI, le souverain pontife tombe « par hasard » sur une tombe étrusque et dégage les fonds pour poursuivre les recherches. De Viterbe publie à Rome en 1498, un recueil intitulé Antiquitatum variarum (it) et consacré notamment à la civilisation étrusque qu'il relie aux Hébreux mais l'érudit Joseph Juste Scaliger montrera la fausseté de ce recueil^[55].

• Les premières découvertes d'artéfacts étrusques au cours de la Renaissance italienne
• 
  Chimère d'Arezzo, Florence, musée archéologique national.
• 
  Reproduction de la chimère d'Arezzo^[o].
• 
  L'Arringatore, retrouvé en 1556^[p].

Le 15 novembre 1553, une statue de bronze est découverte dans la ville d'Arezzo lors de la construction de fortifications des Médicis à la périphérie de la ville. Cette Chimère d'Arezzo est immédiatement revendiquée par le grand-duc de Toscane Cosme I^er[56]. Une autre découverte fortuite, L'Arringatore^[q], a lieu en 1556, près de Pérouse^[59],[60]. Il s'agit d'une sculpture de typologie artisanale étrusque et attribuée tournant du II^e siècle av. J.-C. et du I^er siècle av. J.-C.^[r]. Cette statue ouvragée en bronze est accompagnée d'une inscription en langue étrusque sur le pan inférieur droit de sa toge^[57],[58].

Au cours de la renaissance italienne, et plus particulièrement au cinquecento toscan, l'héritage culturel du peuple étrusque semble également se répercuter sur les formes d'idéologies politiques et philosophiques. Dans l'un de ses ouvrages de critique d'historiographie antique, le « Variarum lectionum libri : commentaires sur les auteurs antiques »^[s], le philologue et humaniste florentin Piero Vettori (1499 - 1585), détermine un parallèle entre l'organisation politique et territoriale de l'Étrurie et celle de la Toscane du XVI^e siècle^[64]. Ainsi, selon l'auteur italien, le système politique et organisationnel étrusque préfigure et impacte de manière indirecte, la logique oligarchique florentine, et plus globalement toscane, à l'époque du quattrocento et plus incidemment, à celle du cinquecento. D'après Piero Vettori, le mode de fonctionnement gouvernemental étrusque, basé sur la structure dite des lumniones^[t], lesquelles sont subordonnées aux dodécapoles étrusques, trouve un écho indubitable au sein de la politique de gouvernance oligarchique et contemporaine de ce dernier. L'historiographe explique et définit, au travers du seul exemple de la cité Toscane de Florence^[u] et à l'instar d'autres villes d'importance telles que Venise, ou encore Rome, la concordance et l'unité culturelles existant entre ces deux périodes distantes de 18 à 24 siècles^[64].

• L'héritage culturel étrusque chez les auteurs classiques du cinquecento toscan et de la renaissance française
• 
  Gravure iconographique figurant du philologue, historiographe et humaniste florentin Piero Vettori (1499 - 1585) en buste^[v].
• 
  Portait du poète et érudit français Joseph Justus Scaliger (1558 - 1609).

• Les Étrusques et les artistes de la Renaissance italienne
• 
  Portrait seriegraphié de Benvenuto Cellini (1500 - 1571)^[w],[x].

Le savant écossais Thomas Dempster rédige entre 1616 et 1619 le traité De Etruria Regali, un des premiers ouvrages d'étruscologie^[67].

Au XVIII^e siècle, l'Italie et l'Europe connaissent un véritable engouement pour les Étrusques, l'étruscomanie (Etruscheria en italien). Le siècle des Lumières s'alimente du goût des antiquités, et du modèle universel, autant moral qu'esthétique. Ceci est d'autant plus encouragé par l'engouement de nouvelles découvertes archéologiques recherchées par les adeptes du Grand Tour en Italie, en plus de la contemplation des vestiges de Rome. Le romantisme s'en empare également et naît le style étrusque.

Proche de la ville moderne de Tarquinia, les archéologues mettent au jour depuis le XIX^e siècle, sur le site de Monterozzi, une importante nécropole de plus de 6 000 tombes. À la fin du XIX^e siècle, le médecin italien Isidoro Falchi identifie la cité étrusque de Vetulonia.

À l'époque des Lumières, au début du XVIII^e siècle, l'historien français Nicolas Fréret (1688 - 1749) fut l'un des pères fondateurs de l'archéologie française étruscologique moderne. Ce dernier s'oppose notamment à son pair et homologue italien Stephano Rossi, en proposant une interprétation différente concernant les origines ethniques des Étrusques^{[68],[69],[70]}. Après avoir réalisé des travaux sur des objets retrouvés dans certaines sépultures situées en Italie padane, l'archéologue français estime que ces artefacts sont le fait d'un artisanat proche de celui des populations vivant en Méditerranée orientale^{[71],[72],[73],[74],[75],}

• Nicolas Fréret, l'un des pères fondateurs de l'étruscologie française moderne
• 
  Portrait de Nicolas Fréret.

• Panorama physique des terres étrusques
• 
  Les monts du Crete senesi, riches en terre de sienne^[y].
• 
  Perpétuation de la tradition agricole de la région vallonnée du Crete senesi.
• 
  Marbrière de Carrare^[z].
• 
  Cours fluvial de l'Ombrone, en Toscane.
• 
  Cours fluvial de l'Arno, l'un des principaux axes de communication de l'Étrurie d'origine.
• 
  La plaine côtière de Maremme^[aa].
• 
  Vue panoramique du Lac de Bolsena.
• 
  Le mont Amiata, au Sud de l'Étrurie^[ab].
• 
  Alentours boisés du Lac de Bolsena, au Nord du Latium (Sud de l’Étrurie).

• Les premiers conflits entre Rome et les cités étrusques
• 
  Vue panoramique des environs du lac Régille.
• 
  Peinture de Tommaso Laureti représentant la bataille du lac Régille.
• 
  Carte représentant les peuples étrusques et italiques au sein du Latium au cours du V^e siècle av. J.-C.^[ac].

• Alentours du lac de Vadimon, lieu de défaite des Étrusques face aux Romains en -310
• 
  Lac de Vadimon, près de Bolsena
• 
  Id.
• 
  Id.

• Volterra et Roselle : deux cités étrusques tombées sous les légions romaines au début du III^e siècle av. J.-C.
• 
  Ville de Sassoferrato, où s'est déroulée la bataille de Sentinum.
• 
  Vestiges de Roselle
• 
  Id.
• 
  Id.
• 
  Vue panoramique de « Velathri ».
• 
  Environs de Volterra.

• Bataille du Sentinum : la chute de Velzna
• 
  Site archéologique du Sentinum.
• 
  Id.

• Situation des Étrusques lors des guerres samnites
• 
  Carte représentant les positions étrusques en Campanie en 343 av. J.-C.^[ad].
• 
  Carte de la Campanie en 327 av. J.-C.^[ae].

• Les derniers sursauts étrusques en territoire sabin et la guerre sociale romaine
• 
  Ancienne carte du Sabinium.
• 
  Id.
• 
  Vue panoramique de l'actuelle région du Sabinium.

• Le territoire étrusque à son apogée
• 
  Souveraineté territoriale étrusque à son apogée^[af].
• 
  Aire d'expansion du territoire étrusque en Italie et en Méditerranée occidentale

• Le Fanum Voltumnae de Velzna, lieu de réunion des lucumonie.
• 
  Vue du site archéologique du « Fanum Voltumnae »^[ag],[78].
• 
  Id.
• 
  Gradins du fanum de Voltumnae à « Velzna », l'actuelle ville toscane de Vulci.

• La cité-état d'Aritim
• 
  Vestiges de la métropole étrusque d'Aritim.
• 
  Mur d'enceinte d'Aritim.

• La cité-état de Cisra
• 
  Fortifications de la métropole protohistorique de Cisra.
• 
  Vue des contreforts de Cisra^[ah].
• 
  Motifs de guerrier peints sur une plaque en grès issue d'un vestige d'habitat de Cisra.
• 
  Sépulture dénommée la Tomba Dei Capitelli de la nécropole de Banditaccia associée au complexe urbain étrusque de Cisra.
• 
  Vestiges d'infrastructure funéraire de la nécropole de Banditaccia.
• 
  Sépulture de la nécropole de Banditaccia appelée la Tomba dei Rilievi.
• 
  Vue panoramique de l'enceinte de la nécropole de Banditaccia.
• 
  Ruines de la nécropole de Banditaccia.

• Gravisca, l'emporion tarquinien
• 
  Chantier de fouilles archéologiques de Gravisca.
• 
  Cippe mis au jour à Gravisca.
• 
  Fortifications étrusques de Gravisca.
• 
  Pièce de monnaie émise par la cité de « Pufluna », retrouvée à Gravisca.

• L'emporion étrusco-archaïque de Pech Maho
• 
  Vestiges d'habitats au sein du site archéologique de Pech Maho. Ancien Comptoir étrusque^[ai].
• 
  Ruines d'habitations.
• 
  Vestiges de la voie piétonne n^o 13.
• 
  Vestiges d'une voie piétonne n^o 8.

• L'emporion étrusco-ligure de Luna
• 
  Bas-relief du fronton du temple romano-étrusque de Luna.
• 
  Fresque A du temple de Luna.
• 
  Vue d'ensemble de Luna.
• 
  Fouilles de Luna.

• Le site colonial proto-historique étrusque de Alalia étrusque
• 
  Site proto-historique étrusque d'« Alalia », indexé au début du VI^e siècle av. J.-C..
• 
  Id.
• 
  Id
• 
  Mur d'enceinte à fossé du site étrusque d'« Alalia ».
• 
  Icône figurant la bataille d'Alalia, laquelle est attribuée aux alentours de -540 - 535.

• l'île d'Elbe : un comptoir productif et commercial étrusque
• 
  Vue satellitaire de l'île d'Elbe.
• 
  Colonne d'entrée d'une ancienne mine étrusque. Île d'Elbe.
• 
  Fortifications étrusques, de Marciana, île d'Elbe
• 
  Vestiges appartenant à un complexe d'habitat de mineurs étrusques, île d'Elbe.

• La cavalerie étrusque
• 
  Bas-relief figurant des cavaliers étrusques^[aj]. Artéfact attribué au VI^e siècle av. J.-C..
• 
  Représentation d'un "cavalier Tyrrhénien"^[ak].
• 
  Cavalier sur vase terracotta.
• 
  Fresques funéraires avec cavaliers (en bas).
• 
  Situle de Certosa, en bronze (600-550 av. J.-C.).
• 
  Mors de cheval.
• 
  Élément d'harnachement.

• Éléments de l'arsenal d'ingénierie militaire étrusque
• 
  Élément métallique issue d'un attelage à chevaux caparaçonnés.
• 
  Id.
• 
  Id.
• 
  Id.

• Pièces et éléments de métiers à tisser étrusques : pesons, fusaïoles et quenouilles
• 
  Reconstitution d'un métier à tisser étrusque
• 
  Quenouille provenant d'un métier à tisser étrusque. Artéfact découvert aux alentours de « Cisra ».
• 
  Peson étrusque.
• 
  Fusaïoles étrusques.

• Exploitation et industrie du bois
• 
  Le temple étrusque d'Alatri, exposé et conservé au musée national étrusque de la villa Giulia
• 
  Ici : détails des sculptures en incisée et en bas-relief de l'architrave du temple étrusque d'Alatri^[ap].
• 
  Ici : autres détails des sculptures en incisée et en bas-relief de l'architrave du temple étrusque d'Alatri.
• 
  Char étrusque de Monteleone di Spoleto, dont certains éléments composés de bois (en particulier la caisse) ont été reconstitués.

• Céramiques d'impasto
• 
  Impasto noire à figure d'animaux incisées (amphore).
• 
  Cruche fabriqué en céramique impasto.
• 
  Exposition d'impasto (VIII^e – VII^e siècle av. J.-C.) au Louvre-Lens.
• 
  Impasto étrusque.
• 
  Urne funéraire en impasto.
• 
  Calice en impasto avec chaînettes métalliques.

• Production de céramiques étrusques
• 
  Céramique étrusque en « bucchero nero » avec motifs « par incision ».
• 
  Œnochoé en bucchero negro.
• 
  Céramique
• 
  Céramique à vernis noir et figures rouges.
• 
  Kylix étrusco-campanienne en bucchero negro.
• 
  Vase céramique à « à figures rouges ».
• 
  Artefact céramique figurant Athéna et Poséidon.
• 
  Scène mythologique. Motifs à figures rouges.
• 
  Amphore étrusco-attique « à figures noires ».
• 
  Ex-voto en céramique^[aq].

• Pièces de monnaie de la cité-état de Populonia.
• 
  Pièce en bronze (IV^e – III^e sièclee av. J.-C.).
• 
  Pièce en or (IV^e – III^e sièclee av. J.-C.).
• 
  Monnaie de Populonia, bronze (310 - 290 av. J.-C.).
• 
  Or, 300 - 250 av. J.-C.).
• 
  Profil de « zilath » lauré (325 - 300 av. J.-C.).
• 
  Pièce typique étrusque dite monnaie de Populonia au lion, émise au cours du V^e siècle av. J.-C. et mise au jour à flanc de colline du lieu dit comense de Prestino di Como^[80].
• 
  Type de monnaie étrusque provenant de la cité de « Pufluna » et découverte aux alentours du site protohistorique celto-italien de Côme^[80].
• 
  Moinnaie issue de l'Étrurie padane (240 - 225 av. J.-C.).

• La Ruma : l'histoire des Étrusques à Rome
• 
  Portrait en gravure représentant Servius Publius Tullius, dit « Macstrna »^[ar].
• 
  Reproduction librement interprétée de la scène dite de la Libération de « Caile Vipina », mise en évidence au cœur de la Tombe François^[as].
• 
  Lithographie appartenant à un ensemble pictural portant le titre : « Promptuarium iconum insigniorum »^[84]
• 
  Tullia, fille cadette de « Macstrna », passant son char sur le corps de son défunt père^[at],[85].
• 
  « Lars Porsna », le dernier roi étrusque de Rome supposé (-509 - 508).
• 
  Lucius Junius Brutus, neveu de Tarquin le Superbe^[au].

L'étruscologie moderne

Dès le début du XIX^e siècle, grâce aux travaux de recherches de l'historien et étruscologie florentin Giuseppe Micali (1769 - 1844)^[86],[87], les connaissances de l'antique civilisation toscane, connaissent des avancées considérables^[88]. Les fouilles archéologiques, notamment au sein des tombeaux et nécropoles étrusques, permettent d'identifier et de mettre en évidence, par le biais des multiples objets funéraires, mais également des fresques murales peintes, les différentes phases de leur histoire, leur vie quotidienne, leur art et leur culture et philosophie^{[88],[89],[90]}. Au cours du XX^e siècle, des historiens, tels que Raymond Bloch, Jean-René Jannot, Jacques Heurgon, puis plus tard Dominique Briquel, Jean-Paul Thuillier et Jean-Noël Robert, mettent en relief de nouvelles approches et interprétations de l'ancien peuple toscan^{[88],[89],[90]}. Pour équivalence, les prospections archéologiques réalisées au sein du territoire étrusque, permettent de découvrir de nombreuses fortifications, mais aussi, et surtout, des inscriptions épigraphiques portant des caractères issus de l'alphabet étrusque^[89],[90]. Pour autant, cette civilisation suscite, encore à l'époque contemporaine, des interrogations et des problématiques non-résolues^[88]. Néanmoins, l'intérêt porté par les historiens, et plus généralement par le public, grâce aux nombreuses expositions permanentes ou éphémères, demeure toujours vivace^[88]. Jean-Marc Irollo, dans la conclusion de son ouvrage Histoire des Étrusques, apporte une lumière sur l'incidence des Étrusques au sein de l'époque actuelle :

« Plus de vingt siècles ont passé et la singularité de la culture et du mode de vie étrusques ne cessent d'étonner. De leur vivant, les peuples voisins les considéraient eux aussi comme différents, choqués en particulier par la place privilégiée accordée aux femmes dans leur société. Leur art, lontemps jugé mineur par les historiens qui ne juraient que par le néo-classicisme gréco-romain, a séduit au XX^e siècle de nombreux artistes dont le regard avait déjà été transformé par l'abstraction et le surréalisme. D'aucuns ont rapproché certaines peintures étrusques tardives de celles des fauves de Braque ou des personnages de Rouault qui semblent marqués par la même sensibilité douloureuse. Quelques auteurs contemporains ont même employé au sujet de civilisation le terme de modernité. »

— Jean-Marc Irollo, 2010, pages 187 et 188^[88].

L'auteur poursuit :

« Après des siècles de domination sans partage de la pensée classique héritée de Rome, il est bon de prendre conscience qu'il existait en Italie, avant la domination de Rome, une culture alternative à laquelle les Romains doivent beaucoup.[...] C'est là le paradoxe étrusque : une civilisation originale à bien des égards, ouverte aux influences étrangères, mais aussi fortement réactionnaire, comme ses classes dirigeantes qui sont les moins mal connues de nous. »

— Jean-Marc Irollo 2010, pages 188 et 189^[91].

Enfin, Jean-Marc Irollo ajoute :

« L'attitude des Toscans était déterminée par une véritable hantise d'exister, somme toute présente dans les mentalités actuelles. »

— Jean-Marc Irollo, 2010, page 188^[88].

Certains artistes du XX^e siècle, ont su matérialiser, au travers de leurs œuvres, le souffle et la portée de la pensée culturelle étrusque. Ainsi, concernant l'inspiration que le figurative^{[incompréhensible]} Gérard Fromanger, dans l’exécution de son art, a pu trouver dans le creuset artistique étrusque, lors d'une exposition au Musée Maillol en 2013, le peintre originaire des Yvelines a eu cette remarque :

« Je suis aimanté par cette civilisation. Les Étrusques sont pour moi des gens vivants avec qui je parle. Ils semblent avoir vécu pour une idée du bonheur commun, et continuent à nous renvoyer cette tentative du bonheur commun, du bonheur de vivre. »

— Gérard Fromanger^[91].

L'héritage culturel des Étrusques dans l'actuelle Toscane

Au détour de son propos introductif sur les Étrusques, le professeur émérite Jean-Noël Robert éclaire sur la vision et l'impact de l'ancien peuple d'Étrurie dans l'inconscient collectif de population toscane contemporaine et des liens qui unissent les Étrusques et leurs héritiers :

« Aujourd'hui le Florentin dédaigne la comparaison avec un Romain ou un Napolitain. Il se revendique Toscan, quand il ne se dit pas étrusque, comme pour souligner sa différence. Sa terre, aux riches reflets d'un vert tendre et argenté, est irriguée d'une eau abondante qui la nourrit. Sa richesse tient dans sa générosité, dans sa diversité ; une lumière douce irise un paysage subtil dont le raffinement a également pénétré le tempérament des hommes. Pour les habitants actuels de la terre sereine des Étrusques, la Toscane est autre, mais tient lieu de blason à l'Italie toute entière, à laquelle, au fond de leur cœur, elle se résume. Orgueil d'un peuple qui n'a pas peu compté dans l'épanouissement glorieux de la Rome antique et qui a distillé, en d'autres temps, l'esprit de finesse de la Renaissance en insufflant, pour la seconde fois de son histoire, un nouvel essor au monde occidental. Un creuset, donc. Une terre bénie des dieux où s'harmonisent la nature et le génie des hommes. »

— Jean-Noël Robert, 2008, pages 10 et 11^[90].

La muséographie et les expositions

• Le musée Maillol à Paris, dans sa réflexion sur la culture européenne, a consacrée une exposition aux Étrusques avec « Étrusques. Un hymne à la vie » , du 18 septembre 2013 au 9 février 2014^[92].

• Compiègne, musée Antoine-Vivenel, « Voyage en terre étrusque » , du 20 juin 2015 au 3 janvier 2016^[93].

• Exposition Voyage en terre étrusque, au Musée Antoine-Vivenel
• 
  Facade de l'Hôtel de Songeons-Bicquilley, bâtiment abritant le Musée Antoine-Vivenel, à Compiègne, dans l'Oise.
• 
  Vitrine d'exposition au Musée Antoine-Vivenel.
• 
  Situle étrusque en bronze, lors de l'exposition « Voyage en terre étrusque », au Musée Antoine-Vivenel.

• L'exposition temporaire « Les Étrusques et la Méditerranée » : « La cité de Cerveteri », consacrée à Cerveteri, s'est tenue dans la galerie des expositions temporaires du Musée Louvre-Lens, à Lens, dans le Pas-de-Calais, du 5 décembre 2013 au 10 mars 2014^[94]. Une exposition italienne, « Gli Etruschi e il Mediterranéo : La città di Cerveteri », portant sur le même sujet, s'est déroulée simultanément au Palazzo delle Esposizioni, à Rome^[95]. L'une des pièces les plus remarquables, parmi les 400 objets exposés, est le Sarcophage des Époux^[94].

• L'exposition Les Étrusques et la Méditerranée : La cité de Cerveteri au Musée Louvre-Lens
• Le Musée Louvre-Lens.
  Le Musée Louvre-Lens.
• 
  Le Palazzo delle Esposizioni de Rome.
• 
  Le Sarcophage des Époux.
• 
  Galerie d'exposition.
• 
  Id.
• 
  Id.
• 
  Id.
• 
  Id.

« Le choix de la civilisation étrusque et de la cité de Cerveteri comme sujet de la première exposition archéologique du Louvre-Lens est motivé par trois raisons. Tout d’abord, l’exposition rappelle l’importance historique de Cerveteri, l’antique Caere. Elle fut une puissance majeure en Méditerranée occidentale. Largement tournée vers la mer grâce à son port, Pyrgi, elle développa d’intenses relations politiques, économiques et culturelles avec le monde punique et plus encore avec le monde grec. Cerveteri eut en outre des liens privilégiés avec Rome, jusqu’à l’affrontement final et à l’incorporation de la cité étrusque dans le nouvel Empire romain. Il est possible de retracer cette histoire grâce à la richesse de la documentation archéologique ancienne et notamment de la collection cérétaine du Louvre, la plus importante conservée hors d’Italie. Les œuvres du Louvre sont complétées par des pièces d’autres collections prestigieuses (Rome, Londres, Copenhague, Berlin). L’exposition est enfin l’occasion de faire le point sur l’actualité de la recherche archéologique. Ces dernières décennies, l’exploration des nécropoles a apporté de nombreuses découvertes importantes. Mais c’est surtout le cœur de la ville antique qui a livré les données les plus nouvelles. Ces dernières fouilles ont considérablement enrichi la connaissance de la cité et permis de recontextualiser les pièces majeures issues des fouilles du XIX^e siècle. »

— Rédaction de Beaux Arts magazine, 4 décembre 2013^[96].

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