Tinis

Tinis

Localización
26°20′N 31°54′L / 26.33, 31.9
Capital de	Exipto (3032 a. C.–2707 a. C.)
Creación	c. 4000 a. C.

Este artigo amosa escritos coptos. Sen o soporte axeitado, o texto pode mostrar símbolos sen sentido, coma caixas, marcas e outros.

Tinis ou Tis (exipcio: Tjenu; copto: Ⲧⲓⲛ^[1]) foi a capital das primeiras dinastías do antigo Exipto. Tinis é aínda, unha cidade perdida pero ben testemuñada por escritores antigos, incluído o historiador clásico Manetón, que a cita como o centro da Confederación Tinita, unha confederación tribal cuxo líder, Menes (ou Narmer), uniu Exipto e foi o seu primeiro faraón. Tinis comezou un forte descenso na importancia desde a III dinastía, cando a capital reubicouse a Menfis, que se cre é a primeira capital verdadeira e estable despois da unificación do antigo Exipto por Menes. A localización de Tinis na fronteira das dinastías Heracleopolitan e Tebana do Primeiro Período Intermedio e a súa proximidade con certos posibles oasis. A importancia militar asegurou que Tinis continuara sendo importante durante os reinos Antigo e Novo. Este foi un breve respiro e Tinis finalmente perdeu a posición como centro administrativo rexional durante a época romana.

Debido ao seu antigo patrimonio, Tinis seguiu sendo un importante centro relixioso, que alberga a tumba e a momia da divindade rexional. Na antiga cosmoloxía relixiosa, como se ve (por exemplo) no Libro dos mortos, Tinis xogou un papel mítico no ceo.^[2]

Aínda que a localización precisa de Tinis é descoñecida, o consenso principal exiptolóxico sitúao nas proximidades da antiga Abidos e a moderna Girga.^[3][4][5]

O nome Tinis (Grego: Θίνις) deriva do uso que fai Manetón do adxectivo Tinito para describir ao faraón Menes.^[6] Aínda que o correspondente Tinis non aparece no grego, é demandado pola lingua orixinal exipcia^[3] e é o nome máis popular entre os exiptólogos.^[6][7] Tamén se suxire Tis (Θίς).^[8]

A localización máis aceptada de Tinis e na moderna Girga ou nunha cidade veciña, posiblemente El-Birba. Outras propostas para a localización de Tinis abandonáronse a favor de Girga. O consenso exiptolóxico do mainstream continúa localizando a Tinis en Girga,^[3][4][5] ou El-Birba ^[7] (onde se di que se atopou un fragmento de estatua cunha inscrición mencionando a Tinis).^[9]

Aínda que nunca se localizou o sitio arqueolóxico de Tinis,^[10] hai evidencias da concentración de poboación en Abidos. A rexión de Tinis data do cuarto milenio a.C.^[10][11] Tinis tamén se menciona como o máis antigo lugar de enterramento real en Exipto.^[12]

Nun momento inicial, a cidade de Abidos cedeu o seu rango político a Tinis, e aínda que Abidos seguiría gozando dunha importancia relixiosa suprema, a súa historia e funcións non se poden entender sen referencia a Tinis. O papel de Tinis como centro da Confederación Tinita (ou dinastía 0) e no período Primeiro período dinástico (especialmente I Dinastía e II Dinastía) ^[13] está tomada de Manetón,^[14] e, segundo Wilkinson (2000), parece ser confirmada pola I dinastía e as tumbas reais da tardía II Dinastía en Abidos, a principal necrópole da rexión.^[14]

Tal importancia parece ser foi de curta duración: certamente, o papel político nacional de Tinis rematou ao comezo da III Dinastía (c. 2686 a.C.),^[15] cando Menfis se converteu no principal centro relixioso e político.^[15] Non obstante, Tinis conservou a súa importancia rexional, durante a V Dinastía foi a probable sede do "Supervisor do Alto Exipto, un funcionario administrativo con responsabilidade no val do Nilo ao sur do Delta do Nilo,^[16] e ao longo da antigüidade foi a capital homónima do nomo VIII do Alto Exipto e sede do seu nomarca.

Durante as guerras do Primeiro Período Intermedio (c. 2181–c. 2055 a.C.), Ankhtifi, nomarca de Hierakonpolis, esixiu o recoñecemento da súa soberanía do "supervisor do Alto Exipto" en Tinis,^[17] e aínda que os muros da cidade, citados na autobiografía de Ankhtifi,^[17] aparentemente só eran unha demostración de forza,^[17] parece que comprou a neutralidade de Tinis con gran.^[18]

Despois da morte de Ankhtifi, Tinis foi o 'nomo' máis setentrional que caeu baixo o dominio de Intef II, o faraón Tebano XI Dinastía (c. 2118– c. 2069 antes de Cristo).^[18][19] O progreso ao norte dos exércitos de Tebanos foi detido por Kheti III, faraón Heracleopolitano da IX Dinastía, nunha batalla na propia Tinis^[19] que está rexistrada no Ensinamentos do Rei Mericaré,^[20] e, ao longo dos anos posteriores de Intef II, a súa guerra contra os Heracleopolitanos e os seus aliados, os nomarcas de Asiut, tivo lugar nas terras entre Tinis e Asiut.^[19]

Cando Tebas comezou a gañar vantaxe, Mentuhotep II (c. 2061–C. 2010 antes de Cristo), durante a súa campaña de reunificación, levou a Tinis, que estivera en rebeldía, posiblemente por instigación hercacleopolitana ^[21] e certamente co apoio dun exército baixo o mando do nomarca de Asiut,^[18] firmemente baixo o seu control.^[21]

Durante o Segundo Período Intermedio (c. Século XVIII antes de Cristo), Tinis puido experimentar unha autonomía resucitante: Ryholt (1997) propón que a dinastía dos reis de Abidos podería ser chamada mellor "Dinastía Tinita"^[22] e que, en todo caso, o seu trono estaba probablemente en Tinis, xa capital do nomo.^[23]

O declive da cidade parece que se detivo brevemente durante a XVIII Dinastía (ca. 1550 - c. 1292 antes de Cristo), cando Tinis gozou dunha renovada importancia, baseada na súa conexión xeográfica con diversos oasis ^[24] de posible importancia militar.^[25] Certamente, o cargo de alcalde de Tinis estivo ocupado por varias figuras notables do Reino Novo: Satepihu, que participou na construción dun obelisco para Hatshepsut ^[26] e el mesmo foi obxecto dunha representación nunha Estatua cúbica;^[27] o heraldo Intef, membro indispensable da casa real e compañeiro de viaxe de Thutmose III;^[26][28] e Min, titor do príncipe Amenhotep III.^[26]

Non obstante, Tinis pasou a ser un asentamento de pouca importancia durante o período histórico.^[29] A enganosa referencia nunha estela Asiria do século VII a.C. "Nespamedu, rei de Tinis" non é máis que un reflexo do descoñecemento asirio da sutileza da xerarquía política exipcia.^[30]

Por certo, no período romano, Tinis foi substituída como capital do seu nomo por Ptolemaida, talvez desde a fundación da cidade por Tolomeo I.^[8]  

Como cada nomo era o fogar e da tumba e da momia do seu Deus, Tinis era o templo e último lugar de descanso de Anhur, cuxos epítetos incluían "touro de Tinis",^[31] venerados despois da súa morte ^[32] como Khenti-Amentiu, e quen, como deus- nomo, foi colocado á cabeza do enclave local.^[33]

O sumo sacerdote do templo de Anhur en Tinis foi chamado primeiro profeta,^[34] ou xefe de videntes,^[35][36] un título que Maspero (1903) suxire é o reflexo da caída de Tinis no status de cidade.^[37]

Un dos xefes videntes, Anhurmose, que faleceu no reinado de Merneptah (c. 1213–C 1203 a. C.), rompe coa tradición dos seus antecesores do Reino Novo, que foron enterrados en Abidos, e enterrrouse en Tinis.^[38]

A deusa leoa Mehit tamén foi venerada en Tinis,^[39][40] e a restauración do seu templo alí durante o reinado de Merneptah foi probablemente supervisada por Anhurmose.^[38]

Referencias

Wikimedia Commons ten máis contidos multimedia na categoría:  Tinis

• Bagnall, Roger S. (1996) [1993]. Egypt in late antiquity. Princeton: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-01096-0. 
• Clark, Rosemary (2004) [2000]. The sacred tradition in ancient Egypt: The esoteric wisdom revealed. Saint Paul, Minnesota: Llewellyn Publications. ISBN 1-56718-129-5. 
• Fischer, H. G. (1987–1988). "A parental link between two Thinite stelae of the Herakleopolitan period". Bulletin of the Egyptological Seminar 9: 15–23. Arquivado dende o orixinal o 31 de agosto de 2012. Consultado o 2010-05-21. 
• Frood, Elizabeth (2007). Biographical texts from Ramessid Egypt. Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-210-7. 
• Gardiner, Sir Alan Henderson (1964) [1961]. Egypt of the pharaohs: An introduction. Oxford: Oxford University Press. ISBN 978-0-19-500267-6. 
• Grimal, Nicolas-Christophe (1992). A history of ancient Egypt. Oxford: Blackwell Publishing Ltd. 
• Hamblin, William J. (2006). Warfare in the ancient Near East to c. 1600 BC. Abdingdon: Routledge. ISBN 978-0-415-25589-9. 
• Kitchen, Kenneth Anderson (2003). Ramesside inscriptions: Translated and annotated. 4. Oxford: Blackwell Publishing Ltd. ISBN 0-631-18429-5. 
• Leahy, A. (1979). "Nespamedu, "king" of Thinis". Göttinger Miszellen (Göttingen) 35: 31–39. Arquivado dende o orixinal o 31 de agosto de 2012. Consultado o 2010-05-21. 
• Lesley, John Peter (1868). Man's origin and destiny sketched from the platform of the sciences. Filadelfia: J. B. Lippincott & Co. 
• Maspero, Gaston (1903). "History of Egypt". En Sayce, Archibald Henry. History of Egypt, Chaldea, Syria, Babylonia, and Assyria 9. N.p.: Kessinger Publishing. 
• Massey, Gerald (1907). Ancient Egypt: The light of the world (PDF) 2. Londres: T. Fisher Unwin. 
• Moldenke, Charles Edward (2008) [N.d.]. The New York Obelisk, Cleopatra's Needle. N.p.: BiblioBazaar LLC. ISBN 0-554-62767-1. 
• Parkinson, R. B. (1999) [1997]. The Tale of Sinuhe and other ancient Egyptian poems. Oxford: Oxford University Press. ISBN 0-19-283966-7. 
• Patch, Diana Craig (1991). The origin and early development of urbanism in ancient Egypt: A regional study. Filadelfia: University of Pennsylvania. 
• Pinch, Geraldine (2002). Handbook of Egyptian mythology. Santa Barbara: ABC-CLIO. ISBN 1-57607-242-8. 
• Redford, Donald B. (2003). The wars in Syria and Palestine of Thutmose III. Leiden: Brill. ISBN 90-04-12989-8. 
• Ryholt, K. S. B. (1997). The political situation in Egypt during the Second Intermediate Period, c. 1800 – 1550 BC. Copenhagen: Museum Tusculanum Press. ISBN 87-7289-421-0. 
• Shaw, Ian (2000). The Oxford history of ancient Egypt. Oxford: Oxford University Press. 
• Strudwick, Nigel C. (2005). Texts from the pyramid age. Atlanta: Society of Biblical Literature. ISBN 978-1-58983-138-4. 
• Tacoma, Laurens E. (2006). Fragile hierarchies: The urban elites of third century Roman Egypt. Leiden: Brill. ISBN 90-04-14831-0. 
• Wilkinson, Richard H. (1992). Reading Egyptian art: A hieroglyphic guide to ancient Egyptian painting and sculpture. Londres: Thames & Hudson. 
• Wilkinson, Toby A. H. (2000) [1999]. Early Dynastic Egypt. Abingdon: Routledge. ISBN 0-415-26011-6. ^{[Ligazón morta]}
• Verbrugghe, Gerald P.; Wickersham, John M. (2001) [1996]. Berossos and Manetho, introduced and translated: Native traditions in ancient Mesopotamia and Egypt. Ann Arbor: The University of Michigan Press. ISBN 0-472-10722-4.