Пређи на садржај

Ото Ранк

С Википедије, слободне енциклопедије
Ото Ранк
Отто Ранк
Ото Ранк
Пуно имеОтто Ранк
Име по рођењуОтто Росенфелд
Датум рођења22. април 1884 (1884-04-22)
Место рођењаБеч
 Аустроугарска
Датум смрти31. октобар 1939.(1939-10-31) (55 год.)
Место смртиЊујорк Сити, Њујорк
 САД
ПребивалиштеАустрија, Француска
Држављанствоаустријско
Занимањепсихолог
ОрганизацијаУниверзитет Пенсилваније
Деловањепсихологија
Радовиконтравоља
Ранк-Рагланов митотип
Родни градБеч

Ото Ранк (по рођењу Росенфелд; 22. април 1884 – 31. октобар 1939) био је аустријски психоаналитичар, писац, и учитељ. Рођен у Бечу, он је био један од Сигмунд Фројдових најближих колега током 20 година, плодан писац о психоаналитичким темама, уредник два еминентна аналитичка часописа своје ере, генерални директор Фројдове издавачке куће и креативни теоретичар и терапеут. Ранк је 1926. године напустио Беч и прешао Париз, а током остатка живота водио успешну каријеру предавача, писца и терапеута у Француској и Сједињеним Државама.

У Бечком психоаналитичком друштву

[уреди | уреди извор]

Године 1905, у својој 21. години, Ото Ранк је представио Фројду кратки манускрипт о уметнику, студију која је толико импресионирала Фројда да је позвао Ранка да постане секретар настајућег Бечког психоаналитичког друштва. Ранк је тако постао први плаћени члан психоаналитичког покрета, и Фројдова „десна рука” током скоро 20 година. Фројд је сматрао да је Ранк, с којим је интелектуално био приснији од својих синова, најбриљантнији од његових бечких ученика.

Охрабрен и подржан од стране Фројда, Ранк је завршио „гимназију” или припремну средњу школу за колеџ, похађао Бечки универзитет, а докторирао из области књижевности 1912. Његова теза, о Лоенгриновој саги, објављена је 1911, била је прва Фројдованска докторска дисертација која је објављена као књига.

Ранк је био један од шест Фројдових сарадника окупљених у тајном „комитету” или „прстену” каји су настојали да одбране психоаналитички главни ток, кад се развила опозиција предвођена Адлером и Јунгом. Ранк је био најплоднији аутор у „прстену” осим самог Фројда, који је проширио психоаналитичку теорију на проучавање легенде, мита, уметности и других стваралачких дела. Блиско је сарађивао са Фројдом, доприносећи два поглавља о миту и легенди у Тумачењу Снова. Његово име се појављивало испод Фројдовог на насловној страници Фројдовог највећег дела од 1914. до 1930. Између 1915. и 1918, Ранк је служио као секретар Међународног психоаналитичког удружења које је Фојд основао 1910. Сви у малом психоаналитичком свету разумели су колико Фројд поштује Ранга и његову плодну креативност у ширењу психоаналитичке теорије. Фројд је објавио у унутрашњем кругу, препуном љубоморних ривала, да је Ранк био „његов наследник”.[1]

Ранк је 1924. објавио Das Trauma der Geburt (у преводу Траума рођења 1929. године), истражујући како су уметност, мит, религија, филозофија и терапија били осветљени сепарационом анксиозношћу у „фази пре развоја Едиповог комплекса”. (стр. 216). Међутим у Фројдовим теоријама није постојала таква фаза. Едипов комплекс, објаснио је Фројд, био је језгро неурозе и темељни извор све уметности, мита, религије, филозофије, терапије - заиста целе људске културе и цивилизације. То је било први пут да се било ко у унутрашњем кругу усудио да сугерише да Едипов комплекс можда није врховни узрочни фактор психоанализе. Ранг је био први који је користио израз „преедиповски” на јавном психоаналитичком форуму 1925. године.[2] У самоанализи својих сопствених записа из 1930. године, Ранк је приметио да је Меланија Клајн претерано нагласила преедиповски супер его, без икаквог спомена о њему.[3]

Утицај

[уреди | уреди извор]

Роло Меј, пионир егзистенцијалне психотерапије[4][5] у Сједињеним Државама, био је под дубоким утицајем Ранкових постфројдовских предавања и писања, и увек је сматрао Ранка најважнијим претходником егзистенцијалне терапије. Непосредно пре своје смрти, Роло Меј је написао предговор за збирку Ранкових америчких предавања коју је уредио Роберт Крејмер. „Дуго сам Ота Ранка сматрао великим непризнатим генијем у Фројдовом кругу“, рекао је Меј.[6]

Године 1924, Џеси Тафт, рани феминистички филозоф, социјални радник и студент Џорџа Х. Мида, упознала је Ота Ренка. Након што је постала његов пацијент, била је инспирисана да развије „терапију односа“ и на крају „функционални модел социјалног рада“ на Пенсилванијској школи социјалног рада, оба експлицитно заснована на Ранковим идејама. Тафт (1958) је написала прву Ранкову биографију и имала је дубоко разумевање његовог размишљања о томе како креативна воља настаје из емпатичног односа између клијента и социјалног радника.

Осим тога, рад Џеси Тафт и Фредерика Алена на Клиници за усмеравање деце у Филаделфији, је инспирисао Карла Роџерса, тада психолога у Одељењу за проучавање деце Рочестерског друштва за превенцију окрутности над децом, да уведе „терапију односа“ као вид практичне примене Ранкових идеја.[7][8]

Године 1936, Карл Роџерс, под утицајем социјалних радника у свом особљу обученом на Факултету социјалног рада Универзитета у Пенсилванији, позвао је Ота Ранка да у Њујорку одржи серију предавања о Ранковим пост-фројдовским моделима искуствене и релационе терапије. Роџерс је био трансформисан овим предавањима и увек је приписивао Ранку заслуге за дубоко уобличење терапије „усредсређене на клијента“[9][10][11][12] и целокупне професије саветовања.

Њујоршки писац Пол Гудман, који је са Фрицом Перлсом био суоснивач Гешталтове методе психотерапије[13][14] која Ото Ранково „овде и сада” чини централним у свом приступу, описао је Ранкове постфројдовске идеје о уметности и креативности као „изван похвала“ у делу Гешталтова терапија.[15] Ервинг Полстер, још један познати гешталтски терапеут, такође је био под јаким утицајем Ранкове праксе фокусирања на „овде-и-сада”: „Ранк је унео људски однос директно у своју канцеларију. Утицао је на аналитичаре да озбиљно схвате стварну садашњу интеракцију између терапеута и пацијента, уместо да одржавају фиксиран, удаљен, „као да” однос који је претходним аналитичарима давао емоционални тампон за испитивање интензитета терапијских сензација и жеља агента“.[16]

Ранг је такође утицао на праксу акционих и рефлективних терапија као што су драмско играње улога и психодрама. „Иако нема доказа о директном утицају, Ранкове идеје су пронашле нови живот у раду таквих акционих психотерапеута као што су Морено, који је развио психодрамску технику удвајања... и Ланди [директор програма драмске терапије на Универзитету у Њујорку], који је покушао да концептуализује равнотежу као интеграцију улоге и противулоге“.[17]

Преглед главних идеја

[уреди | уреди извор]

Ранк је први видео терапију као искуство учења и одучавања које се фокусира на осећања. Терапеутски однос омогућава пацијенту да: (1) научи креативније начине размишљања, осећања и постојања овде-и-сада; и (2) да се одучи од самодеструктивних начина размишљања, осећања и бивања овде-и-сада. Обрасци самодеструкције („неурозе“[18][19]) представљају неуспех креативности, а не, како је Фројд претпоставио, повлачење од сексуалности.

Ранкова психоанализа креативности је недавно примењена на акционо учење,[20][21][22][23][24] процес групног решавања проблема заснован на истраживању, изградњи тима, развоју лидера и организационо учење.[25] Трансформативно акционо учење, које је синтетизовао Роберт Крејмер из Ранкових списа о уметности и духовности, укључује стварне људе који раде на стварним проблемима у реалном времену. Једном када тренер учења створи безбедан контејнер, питања омогућавају члановима групе да „искораче из оквира преовлађујуће идеологије“, како је Ранк написао у делу Уметност и уметник (1932/1989, стр. 70), размисле о својим претпоставкама и уверења, и преобликују своје изборе. Процес „искорачења“ из оквира, из форме сазнања – преовлађујуће идеологије – аналоган је раду уметника док се боре да створе нове начине виђења света, перспективе које им омогућавају да виде аспекте света које ниједан уметник, укључујући и њих саме, никада раније није видео. Срж трансформативног акционог учења, како га је развио Крејмер, поставља моћна питања како би се промовисало одучавање или отпуштање претпоставки и веровања које се узимају здраво за готово.

Најкреативнији уметници, попут Рембранта, Микеланђела и Леонарда, знају како да се одвоје и од сопствених највећих јавних успеха, од ранијих уметничких инкарнација самих себе. Њихова „величина се састоји управо у томе да се протежу изван њих самих, изван идеологије коју су сами неговали“.[26] Кроз сочиво рада Ота Ранка о разумевању уметности и уметника, учење трансформативног деловања може се посматрати као никад завршен процес учења како да се „искорачи из оквира” било ког начина размишљања, било сопственог или културног – другим речима, учења како да се одучи.[27]

Упоређујући процес одучавања са процесом „избијања” рођења, Ранк је био први психолог који је сугерисао да постоји стална способност одвајања од „унутрашњих менталних објеката” – од интернализованих институција, веровања и неуроза; од ограничења културе, друштвеног конформизма и примљене мудрости – што је сине qуа нон за доживотно стваралаштво.

На предавању из 1938. на Универзитету у Минесоти, Ранк је рекао: „Живот сам по себи је пуки низ раздвајања. Почевши од рођења, пролазећи кроз неколико периода одвикавања и развојем индивидуалне личности, и коначно кулминирајући смрћу – што пр��дставља коначно одвајање, појединац доживљава први шок одвајања, који током свог живота настоји да превазиђе. Сада наџивео као дете које је прерасло играчку, он одбацује старе делове себе за које више нема користи.... Его се непрестано одваја од својих истрошених делова, који су у прошлости били вредни, али немају вредност у садашњости. Неуротик [који не може да се одучи и, стога, нема креативности] није у стању да оствари овај нормалан процес невезаности... Због страха и кривице који се стварају у потврђивању сопствене аутономије, он није у стању да се ослободи, и уместо тога остаје суспендован на неком примитивном нивоу своје еволуције“.[28]

Преформулишући „отпор“ као креативну функцију, а не као супротност интерпретацијама које нуди психоаналитичар, Ранк је дефинисао противвољу[29][30] у терапијском односу као позитивну особину која брани интегритет сопства и помаже у индивидуацији, одучавању и откривању воље.

Према Ранку (1932/1989), одучавање или избијање из наше љуске изнутра је „одвајање [које] је тако тешко, не само зато што укључује особе и идеје које поштујемо, већ зато што је победа увек на дну, и у неком облику, победа над делом нечијег ега“.[31]

У организационом контексту, учење како да се одучи је од виталног значаја јер се оно што претпостављамо да је истинито стопило у наш идентитет. Идентитет појединца називамо „менталним склопом“. Идентитет организационе групе називамо „културом“. Акциони ученици уче како да испитују, тестирају и одвоје обе врсте идентитета — тј. своје „индивидуално“ ја и своје „друштвено“ ја. Отварајући се критичком истраживању, они почињу да уче како да се еманципују од онога што „знају“ – уче како да се одуче.

Године 1974, културни антрополог Ернест Бекер освојио је Пулицерову награду за Порицање смрти (1973), која је била заснована на Ранковим пост-фројдовским списима, посебно на Терапији воље (1929–31), Психологији и души (1930) и Уметности и уметнику (1932/1989). Бекерова постхумно објављена књига Бекство од зла (1975) била је у великој мери посвећена истраживању Ранкове психоанализе укорењене у идеји историје као низа идеологија бесмртности.

Под утицајем списа Ернеста Бекера, Ранкова дијалектика између „страха од живота и страха од смрти“ експериментално је тестирана у Теорији управљања терором[32][33] од стране професора психологије на Скидмор колеџу Шелдона Соломона, професора психологије Универзитета Аризоне Џефа Гринберга и Универзитету Колорада у психологији Колорадо Спрингса професора Тома Пишчинског.

Амерички свештеник и теолог Метју Фокс, оснивач Духовности стварања[34][35] и Универзитета мудрости, сматра Ранка једним од најважнијих психолога 20. века.[36]

Станислав Гроф,[37] оснивач трансперсоналне психологије,[38][39] засновао је велики део свог рада у пренаталној и перинаталној психологији на Ранковој Трауми рођења.[40]

Године 2008, филозоф Максин Шитс-Џонстон је објавила Корене морала (Пеннсyлваниа Стате Университy Пресс). Она упоређује Ранкову мисао са мишљењем Ренеа Декарта, Мартина Хајдегера и Жака Дериде: „Пошто су идеологије бесмртности првобитно признате и заправо тако именоване од стране Ранка, помно испитивање његових списа на ту тему није само прикладно, већ је и само по себи филозофски корисно. ... Ранк је био фројдовски дисидент који је, уводећи концепт идеологије бесмртности, трасирао историјске и психолошке корене 'веровања у душу' (Сееленглаубе)... [Моје поглавље] указује на изузетну поузданост Ранкове разлике између рационалног и ирационалног на питање људске потребе за идеологијама бесмртности“.[41] Шетс-Џонстон закључује своју књигу белешком која подсећа на Ранкову молбу за људску вредност међусобне љубави над сушним интелектуалним увидом: „Сигурно је време да се Хомо сапиенс сапиенс окрене од тежње за доминацијом над свима и почне да се култивише и развија своју разумну мудрост у тежњи за бригом, неговањем и јачањем тог најдрагоценијег мишића који је његово срце“.[42][43]

Главне публикација

[уреди | уреди извор]
По датуму прве публикације
Година Немачки наслов (садашње издање) Енглески превод (садашње издање)
1907 Дер Кüнстлер Тхе Артист
1909 Дер Мyтхус вон дер Гебурт дес Хелден (Туриа & Кант. 2000. ISBN 978-3-85132-141-8.) Тхе Мyтх оф тхе Биртх оф тхе Херо (Јохнс Хопкинс. 2004. ISBN 978-0-8018-7883-1.)
1911 Дие Лохенгрин Саге [доцторал тхесис] Тхе Лохенгрин Сага
1912 Дас Инзест-Мотив ин Дицхтунг унд Саге Тхе Инцест Тхеме ин Литературе анд Легенд (Јохнс Хопкинс. 1991. ISBN 978-0-8018-4176-7.)
1913 Дие Бедеутунг дер Псyцхоаналyсе фур дие Геистесwиссенсцхафтен [wитх Ханнс Сацхс] Тхе Сигнифи��анце оф Псyцхоаналyсис фор тхе Хуман Сциенцес
1914 "Траум унд Дицхтунг" анд "Траум унд Мyтхус" ин Сигмунд Фреуд'с Дие Траумдеутунг Тхе Интерпретатион оф Дреамс едс. 4–7: "Дреамс анд Поетрy"; "Дреамс анд Мyтх" аддед то Цх. VI, "Тхе Дреам-Wорк." Ин Дреаминг бy тхе Боок L. Маринелли анд А. Маyер, Отхер. 2003. ISBN 978-1-59051-009-4.
1924 Дас Траума дер Гебурт (Псyцхосозиал-Верлаг. 1998. ISBN 978-3-932133-25-1.) Тхе Траума оф Биртх, 1929 (Довер. 1994. ISBN 978-0-486-27974-9.)
1924 Ентwицклунгсзиеле дер Псyцхоаналyсе [wитх Сáндор Ференцзи] Тхе Девелопмент оф Псyцхоаналyсис / Девелопментал Гоалс оф Псyцхоаналyсис
1925 Дер Доппелгäнгер [wриттен 1914] Тхе Доубле (Карнац. 1989. ISBN 978-0-946439-58-4.)
1929 Wахрхеит унд Wирклицхкеит Трутх анд Реалитy (Нортон. 1978. ISBN 978-0-393-00899-9.)
1930 (Цонсистс оф Волумес II анд III оф "Тецхник дер Псyцхоаналyсе": Вол. II, "Дие Аналyтисцхе Реактион ин ихрен конструктивен Елементен"; Вол. III, "Дие Аналyсе дес Аналyтикерс унд сеинер Ролле ин дер Гесамтситуатон". Цопyригхт 1929, 1931 бy Франз Деутицке.) Wилл Тхерапy, 1929–31 (Фирст публисхед ин Енглисх ин 1936;репринтед ин папербацк бy Нортон. 1978. ISBN 978-0-393-00898-2.)
1930 Сееленглаубе унд Псyцхологие Псyцхологy анд тхе Соул (Јохнс Хопкинс. 2003. ISBN 978-0-8018-7237-2.)
1932 Кунст унд Кüнстлер (Псyцхосозиал-Верлаг. 2000. ISBN 978-3-89806-023-3.) Арт анд Артист (Нортон. 1989. ISBN 978-0-393-30574-6.)
1933 Ерзиехунг унд Wелтансцхауунг: Еине Критик д. псyцхол. Ерзиехунгс-Идеологие, Мüнцхен: Реинхардт, 1933 Модерн Едуцатион
1941   Беyонд Псyцхологy (Довер. 1966. ISBN 978-0-486-20485-7.)
1996   А Псyцхологy оф Дифференце: Тхе Америцан Лецтурес [талкс гивен 1924–1938; едитед анд wитх ан интродуцторy ессаy бy Роберт Крамер (Принцетон. 1996. ISBN 978-0-691-04470-5.)

Reference

[уреди | уреди извор]
  1. ^ Lieberman and Kramer, 2012, pp. 225)
  2. ^ Rank 1996, стр. 43
  3. ^ ibid., pp. 149n)
  4. ^ Iacovou, Susan; Weixel-Dixon, Karen (2015). Existential therapy : 100 key points and techniques (Dual First изд.). London. ISBN 9780415644419. OCLC 907374350. 
  5. ^ Comer, Ronald J. (5. 2. 2016). Fundamentals of abnormal psychology (Eighth изд.). New York. ISBN 9781464176975. OCLC 914289944. 
  6. ^ Rank, 1996, p. xi.
  7. ^ Kirschenbaum, Howard (1979). On Becoming Carl Rogers. Delacorte Press. стр. 92—93. ISBN 0-440-06707-3. 
  8. ^ deCarvalho, Roy J. (1999). „Otto Rank, the Rankian Circle in Philadelphia, and the Origins of Carl Rogers' Person-Centered Psychotherapy”. History of Psychology. 2 (2): 132—148. PMID 11623737. doi:10.1037/1093-4510.2.2.132. 
  9. ^ Rogers, Carl R. (1942). Counseling and psychotherapy: newer concepts in practiceНеопходна слободна регистрација. Boston: Houghton Mifflin. ISBN 978-1406760873. OCLC 165705. 
  10. ^ Rogers, Carl R.; Sanford, R. C. (1985). „Client-centered psychotherapy”. Comprehensive textbook of psychiatry. Од стране I., Kaplan, Harold; J., Sadock, Benjamin. 2. Williams & Wilkins. стр. 1374–1388. ISBN 9780683045116. OCLC 491903721. 
  11. ^ Yalom, Irvin D. (1995). Introduction. A way of being. Од стране Rogers, Carl R. Houghton Mifflin Co. стр. xi. ISBN 9780395755303. OCLC 464424214. 
  12. ^ Rogers, Carl R. (1966). „Client-centered therapy”. Ур.: Arieti, S. American handbook of psychiatry. 3. New York City: Basic Books. стр. 183—200. OCLC 2565173. 
  13. ^ Perls, Fritz; Hefferline, Ralph; Goodman, Paul (1951). Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality (на језику: енглески). The Gestalt Journal Press: New Edition. ISBN 0939266245. 
  14. ^ Mackewn, J. (1997). Developing Gestalt Counselling. London, UK: Sage publications; Bowman, C. & Brownell, P. (2000) Prelude to Contemporary Gestalt Therapy. Gestalt!, vol. 4, no. 3, available at http://www.g-gej.org/4-3/prelude.html Архивирано 6 фебруар 2011 на сајту Wayback Machine
  15. ^ Gestalt Therapy, Perls, Goodman and Hefferline, 1951, p. 395
  16. ^ Polster, 1968, p. 6.
  17. ^ Landy, 2008, p. 29.
  18. ^ Freud S (1995). Five Lectures on Psycho-Analysis. Penguin. стр. 1—2, 10. 
  19. ^ „Neurosis”. The American Heritage Dictionary of the English Language. HarperCollins Publishers. 2022. ISBN 978-0-618-82435-9. 
  20. ^ Reynolds, M. (2011) "Reflective Practice: Origins and Interpretations". Action Learning: Research and Practice, 8(1), 5–13
  21. ^ Revans, R. W. (1998) ABC of action learning. London: Lemos and Crane
  22. ^ Revans, R. W. 1982. The origin and growth of action learning. Brickley, UK: Chartwell-Bratt.
  23. ^ Michael Marquardt, Ng Choon Seng, and Helen Goodson. (2010). "Team Development via Action Learning", Advances in Developing Human Resources, SAGE Publications, pp. 241–255
  24. ^ March 30, Sumit Sahni |; Sahni, 2015 Sumit (2015-03-30). „Action Learning With Impact”. Harvard Business Publishing (на језику: енглески). Приступљено 2020-10-07. 
  25. ^ Kramer 2007; 2008
  26. ^ Art and Artist (Rank, 1932/1989, p. 368)
  27. ^ Kramer, 2012.
  28. ^ Rank, 1996, p. 270.
  29. ^ Gordon Neufield. „Hold On to Your Kids”. Random House LLC. Приступљено 2013-07-02. 
  30. ^ Amundson, Jon (1981). „Will in the Psychology of Otto Rank: A Transpersonal Perspective” (PDF). Journal of Transpersonal Psychology. 13 (2): 113. Приступљено 2. 9. 2015. 
  31. ^ p. 375).
  32. ^ Greenberg, J.; Pyszczynski, T.; Solomon, S. (1986). „The causes and consequences of a need for self-esteem: A terror management theory”. Ур.: R. F. Baumeister. Public Self and Private Self. New York: Springer-Verlag. стр. 189—212. 
  33. ^ Solomon, S.; Greenberg, J.; Pyszczynski, T. (1991). „A terror management theory of social behavior: The psychological functions of self-esteem and cultural worldviews”. Advances in Experimental Social Psychology. 24 (93): 159. 
  34. ^ O'Neill, Molly (17. 3. 1993). „At Supper With -- Matthew Fox; Roman Catholic Rebel Becomes A Cause Celebre”. The New York Times. Приступљено 8. 3. 2013. 
  35. ^ O'Neill, Molly (17. 3. 1993). „At Supper With—Matthew Fox; Roman Catholic Rebel Becomes A Cause Celebre”. The New York Times. 
  36. ^ See, especially, Fox's book, Creativity: Where the Divine and the Human Meet (Jeremy P. Tarcher, 2002), ISBN 1-58542-329-7.
  37. ^ Butler, Renn (2009). „Archetypal Astrology and Transpersonal Psychology: The Research of Richard Tarnas and Stanislav Grof” (PDF). Архивирано из оригинала (PDF) 30. 6. 2014. г. 
  38. ^ Walsh, R.; Vaughan, F. (1993). „On transpersonal definitions”. Journal of Transpersonal Psychology. 25 (2): 125—182. 
  39. ^ Grof, Stanislav (1. 1. 2008). „Brief History of Transpersonal Psychology”. International Journal of Transpersonal Psychology. 27 (1): 10 — преко Digital Commons. 
  40. ^ Kripal, 2007, pp. 249–269.
  41. ^ Sheets-Johnstone, 2008, p. 64
  42. ^ ibid., pp. 405–06.
  43. ^ Sheets-Johnstone, Maxine (2003). „Death and immortality ideologies in Western philosophy”. Continental Philosophy Review. 36 (3): 235—262. S2CID 143977431. doi:10.1023/B:MAWO.0000003937.47171.a9. 

Literatura

[уреди | уреди извор]

Korespondencija

Радови дужне књиге о Оту Ранку.

  • Цоста, Јулио Роберто (2014). То Бе Море Персон: а Реадинг оф Отто Ранк. Амазон Дигитал Сервицес, Инц. ИСБН 978-85-917073-0-0. .
  • Карпф, Фаy Бергер (1970). Тхе Псyцхологy анд Псyцхотхерапy оф Отто Ранк: Ан Хисторицал анд Цомпаративе Интродуцтион. Wестпорт, Цоннецтицут: Греенwоод Пресс. ИСБН 978-0-8371-3029-3. .
  • Лиеберман, Е. Јамес (1985). Ацтс оф Wилл: Тхе Лифе анд Wорк оф Отто Ранк. Фрее Пресс. ИСБН 978-0-684-86327-6. . Упдатед ед. Университy оф Массацхусеттс Пресс, 1993. Френцх транслатион: Ла волонтé ен ацте: Ла вие ет л'œвре д'Отто Ранк ПУФ. 1991. ISBN 978-2-13-043306-4.; Герман транслатион Отто Ранк: Лебен унд Wерк Псyцхосозиал. 1997. ISBN 978-3-932133-13-8.
  • Менакер, Естхер (1982). Отто Ранк: А Редисцоверед Легацy. Цолумбиа Университy Пресс.
  • Тафт, Јессие (1958). Отто Ранк: А Биограпхицал Студy Басед он Нотебоокс, Леттерс, Цоллецтед Wритингс, Тхерапеутиц Ацхиевементс анд Персонал Ассоциатионс. Неw Yорк: Тхе Јулиан Пресс.

Магистарске тезе о Ранку.

Журналске серије о Ранку.

  • Јоурнал оф тхе Отто Ранк Ассоциатион Волс. 1 – 17, 31 иссуес, 1967–1983, диверсе wритерс, инцлудинг Отто Ранк.

Чланци и поглавља књига о Оту Ранку.

  • Крамер, Роберт (2015). 'I ам Боилинг wитх Раге': Wхy Дид Фреуд Банисх Ранк?, ан артицле ин Псyцхоаналyсе им Wидерспруцх, Волуме 53, пп. 31–43.
  • Крамер, Роберт (2006). Отто Ранк. Единбургх Интернатионал Енцyцлопедиа оф Псyцхоаналyсис, Росс Скелтон (ед.) Единбургх Университy Пресс), пп. 389.
  • Крамер, Роберт (2003). Wхy Дид Ференцзи анд Ранк Цонцлуде тхат Фреуд Хад Но Море Емотионал Интеллигенце тхан а Пре-Оедипал Цхилд? Ин Цреативе Диссент: Псyцхоаналyсис ин Еволутион, Цлауде Барбре, Баррy Уланов, анд Алан Роланд (едс.), Праегер, Цх.3, пп. 23–36.
  • Крамер, Роберт (1995). Тхе Биртх оф Цлиент-Центеред Тхерапy: Царл Рогерс, Отто Ранк, анд 'Тхе Беyонд,' ан артицле ин Јоурнал оф Хуманистиц Псyцхологy, Волуме 35, пп. 54–110. [1]
  • Крамер, Роберт (1995). Тхе 'Бад Мотхер' Фреуд Хас Невер Сеен: Отто Ранк анд тхе Биртх оф Објецт-Релатионс Тхеорy, ан артицле ин Јоурнал оф тхе Америцан Ацадемy оф Псyцхоаналyсис, Волуме 23, пп. 293–321.
  • Ландy, Роберт Ј. (2008). Тхе Цоуцх анд тхе Стаге: Интегратинг Wордс анд Ацтион ин Псyцхотхерапy. Ланхам: Јасон Аронсон, пп. 23–33.
  • Лиеберман, Е. Јамес. (2003) Тхе Еволутион оф Псyцхотхерапy Синце Фреуд. Ин Цреативе Диссент: Псyцхоаналyсис ин Еволутион, Цлауде Барбре, Баррy Уланов, анд Алан Роланд (едс.), Праегер, Цх. 4, пп. 37–44.
  • Роазен, Паул анд Блума Сwердлофф (едс.) (1995). Хересy: Сандор Радо анд тхе Псyцхоаналyтиц Мовемент. Неw Јерсеy: Јасон Аронсон.
  • Схеетс-Јохнстоне, Маxине (2008). Тхе Роотс оф Моралитy. Университy Парк: Пеннсyлваниа Стате Университy Пресс, пп. 63–91.

Днвевник Сандор Ференција.

  • Тхе Цлиницал Диарy оф Сáндор Ференцзи (1988), Едитор Јудитх Дупонт, Транслатор Мицхаел Балинт анд Ницола Зардаy Јацксон, Харвард Университy Пресс.

Чланци или поглавља о примени Ранкове психологије уметности на трансформативну акцију учења, развоја лидера и организацијског учења.

  • Крамер, Роберт (2003). Манагемент анд Организатион Девелопмент Тхроугх тхе Ленс оф Отто Ранк анд Царл Рогерс, Интернатионале Зеитсцхрифт фűр Созиалпсyцхологие унд Группендyнамик [Виенна, Аустриа], Вол. 28, пп. 26–43. (Ин Енглисх.)
  • Крамер, Роберт (2007). Хоw Мигхт Ацтион Леарнинг Бе Усед то Девелоп тхе Емотионал Интеллигенце анд Леадерсхип Цапацитy оф Публиц Администраторс? Јоурнал оф Публиц Аффаирс Едуцатион,13 (2), пп. 205–246.
  • Крамер, Роберт (2008). Леарнинг Хоw то Леарн: Ацтион Леарнинг фор Леадерсхип Девелопмент. А цхаптер ин Рицк Морсе (ед.) Инноватионс ин Публиц Леадерсхип Девелопмент. Wасхингтон DC: M.Е. Схарпе анд Натионал Ацадемy оф Публиц Администратион, пп. 296–326.
  • Крамер, Роберт анд Јамес Келлy (2010). Трансформативе Ацтион Леарнинг ин тхе У.С. Говернмент. А цхаптер ин Yури Босхyк анд Роберт Дилwортх (едс.), Ацтион Леарнинг анд Итс Апплицатионс. Неw Yорк: Палграве Мацмиллан, пп. 43–54.
  • Крамер, Роберт (2012). Отто Ранк он Емотионал Интеллигенце, Унлеарнинг анд Селф-Леадерсхип. Америцан Јоурнал оф Псyцхоаналyсис.72, пп. 326–351.
  • Крамер, Роберт (2016). Фром Скиллсет то Миндсет: А Неw Парадигм фор Леадер Девелопмент. Публиц Администратион Иссуес, Нумбер 5, пп. 125–142.

Друге референце.

  • Бецкер, Ернест (1973). Тхе Дениал оф Деатх. Неw Yорк: Тхе Фрее Пресс.
  • Бецкер, Ернест (1975). Есцапе фром Евил. Неw Yорк: Тхе Фрее Пресс.
  • Крипал, Јеффреy Ј. (2007). Есален: Америца анд тхе Религион оф Но Религион. Цхицаго: Университy оф Цхицаго Пресс.
  • Нин, Анаис (1966). Тхе диарy оф Анаïс Нин: 1931–1934, Волуме 1.Неw Yорк: Хоугхтон Миффлин Харцоурт.
  • Wеинстеин, Фред (2001). Фреуд, Псyцхоаналyсис, Социал Тхеорy: Тхе Унфулфиллед Промисе. Албанy: Стате Университy оф Неw Yорк Пресс.
  • Полстер, Ервинг (1968). А Цонтемпорарy Псyцхотхерапy. Ин Паул Давид Пурсглове (ед.) Рецогнитионс ин Гесталт Тхерапy Неw Yорк: Функ & Wагналлс.

Спољашње везе

[уреди | уреди извор]
Ото Ранк на Викимедијиној остави.
Преузето из „https://sr.wikipedia.org/w/index.php?title=Oto_Rank&oldid=28454887”